关于孝与孝顺

《新华字典》（商务印书馆1998年修订版）“孝”：1、旧指对父母无条件顺从，现指尊敬、奉养父母。2、指居丧的礼俗：守孝。3、丧服：戴孝。
孝在现代包含着法律、道德、情感三个层面。
一、法律上的孝，是一种法定义务，体现了一种对应的法定关系。也就是父母的抚养义务与子女的赡养义务是对应的，父母必须抚养子女，接受过父母抚养的子女必须赡养父母。
表面上这是一种平等的对应关系，但是其中最大的不公平在于：1、父母起码可以选择是否生育，甚至有些父母还采用非法的手段选择了子女性别，但子女是无法选择父母的。很多子女对自己的“被”出生是不情愿的。2、未成年尤其幼年时的孩子在父母面前是弱势群体，被父母的教养方式在身体及精神上伤害的孩子很多。
二、道德
1、从新华字典的释义就可以看出，旧时强调的是子女要对父母无条件顺从，这就成了所谓“孩子是父母的天然的奴隶”。旧时的孝道从小奴化了孩子，孩子长大进入社会后，自然又成了封建等级社会中上一等级的奴隶。封建社会的“以孝治天下”其实就是一套奴化教育。
与此对应的一些观念如：“三孝不如一顺”、“天下无不是的父母”……强调父母的权威，要求子女顺从，其实体现的都是封建思想残留。
2、道德是人们共同生活及其行为的准则、规范。与之对应的是“责任”，即分内应做之事。孝道作为与“孝”相关的道德，在社会上提倡并规范着子女应该尊敬并赡养父母，形成法律的强制要求之外的另一种行为规范。所以，从道德层面上说，孝是子女对父母应尽的责任。
相应的，对父母的道德要求就是对子女的“慈”，且“慈”在“孝”之前。不慈的父母强行要求子女孝顺，那就成了道德的绑架。
三、情感
1、大量心理研究都表明，孩子对父母有天然的依恋，而且年纪越小的孩子，这种依恋越强烈。同时，儿童的心理使他们把父母完美化超人化。
但是，不是所有父母都可敬可爱，而且人无完人，父母也很难做到完美，当孩子渐渐长大，发现父母有很多缺陷，尤其他们可能并不那么爱自己的时候，孩子在精神上是很痛苦的。
2、虽然天然的依恋、道德的约束都要求孩子要爱自己的父母，但感情是无法勉强的。一个人如果本身不可亲，那么别人就不亲近TA；如果本身不可爱，那么别人没法爱上TA，这难道不是最正常的事吗？可这人一旦成了父母，孩子就必须亲TA爱TA。孩子去爱并不可爱的父母，这种扭曲的强迫的感情一定会让孩子压抑，内心矛盾，会导致家庭冲突。
所以，不那么爱父母甚至不爱父母只是一个人的正常情感，不必也不应该用道德来批判这种情感。
3、爱是分层级的。成年且成家的孩子最重要的是爱自己，然后是爱自己的家庭，再然后才是爱父母。
赡养父母是法定义务，尽到责任是道德要求，对父母的爱与不爱都是一个人最自然最真实的感情。希望每个人都能尊重并接纳自己的真实感情，把“孝”和“顺”分开，不要做原生家庭的奴隶、道德的囚徒。