评《我是龙傲天他惨死的爹[穿书]》

非常喜欢这本书，最基本的语言和节奏的优点就不说了。非常自然不造作。有很多印象深刻的情节和描写，两个主角谈恋爱的部分最喜欢，但不仅仅是因为恋爱本身。印象最深的一段就是他们俩在讨论为什么修仙，修仙好不好那里，看着风景，一起在空中飞舞，像鹤一样，那种自在的感觉。主角的性格我也非常喜欢，整个小说从头到尾主角那种时不时的厌倦感，乍一看好像在重复情节，但是，我要说的是，这是一本很有思考和哲学意义的小说，我从里面看到了作者或者主角对我之前在读修仙类小说没有想明白的好多问题所做出的回应，譬如，第一，也是两个最吸引我思考的地方之一，时间性的问题，主角每一次渡劫都像是抑郁症了一样（前几次看得我非常苦闷数度想弃文），都和我在其他书里看到的有很大的差别，通常情况下，渡劫遭遇的心魔，一般是道德问题，修士曾经的善恶选择，正义和真理选择（为了个人还是为了天下人——譬如后来青云道长那样）等等，修士在此时此刻成为被审判者，经过天道的审判和惩罚（雷劫），通过之后之前所作所为一笔勾销，从此又是一个道德上没有瑕疵的人，所谓道心圆满。但是这本书里提出一种新的思路，主角是穿越者，修士和凡人最大的差别，不只是个人伟力，还有时间，是生命长度不同带来的存在考验。前世主角在现代只有二十多年的生命，而在修真界他活过的时间要远比二十年更久，为什么前世会对他造成那么大的影响呢？因为当人的一生只有百年，而生命无限长的时候，意义的问题是不同的。主角每一次渡劫时所困扰的都是存在的问题，他数次陷入劫数，都有一种活腻了的感觉，厌烦的感觉，“我为什么活着？”“当我拥有这么多时间的时候，我该如何生活？”困扰他的是基本的哲学问题，个体在历史与现实中的位置如何（存在问题），个体与他者的关系如何（认识我自己）？应该说他自始至终都没有进入这个世界，没有按照这个世界主流的观念生活，最直接的反映就是他一直不认同自己的道统，他始终对一切都抱有怀疑。所以他走出了一条自己的道路，而这条道路甚至不能适用于这个世界中的其他人，譬如他就无法教出一个和他一样的徒弟。
第二，另一个吸引我的，就是所谓水仙门（我头一回看这种类型就遇到如此仙品，感恩），我爱我自己，他分出来的一个分身。和上一个问题本质上具有同一性，在我看过的很多其他小说，也包括这本小说里，原本修真界的修士分出分身，都是按照道德原则，将影响道心圆满的那部分多余的情感分出去，譬如那个血来道君，因为悔过和愧疚的情感影响了自己的修炼，所以制造分身这一部分分出去。而主角分出分身不是因为道德问题，而是孤独。表面上看，是因为这个世界没有任何一个人可以理解我，所以我制造出另一个和我一模一样的人，我们是完全相互理解的，这使我不孤独（可能也有一些自恋的意味在里面，譬如没有人可以配得上我，于是我爱我自己。不过中间我隐约觉得，主角也很爱金虹）。再多想一层，他是为了制造出一个“他者”以确定自身之所是。主角自始至终都有一种怀疑、批判和反思的主动性，但是他不需要别人的承认。我最近在巴迪欧的一篇文章里《我如此了解你们》（收录在《何为真正生活》）看到一些阐释，“对于黑格尔来说，意识一方面就是一个存在，即自在，另一方面，它是一个反思，即自为。显然这是意识二分的经典命题，因为意识可以被理解为某种自在存在的东西，但与此同时，也可以将自身看成一种反思性的存在，看成自为的自在。然而，为了成为反思性的存在，它就像综合它的客观存在，即为了将自已视力自在和自为，就需要另一个意识来反映这个反思，作为另一个意识的存在的根基。那么这意味着什么？用非常简单的话来说，这意味着个体不仅仅是一个对象，也是一个意识，即一个反思，如果他们是自为的，如果他们同自身的关系是一个思考的内在性，那么对于他们来说，为了完全认识他们自己，就需要另一个意识来反映出这个反思，将其作为他们存在的基础。换句话说，只有在两个意识相遇的时候，每一个意识才能构成一个意识。”主角穿越之后，前世所有结构化的、秩序性的东西都不存在了，他成为一种超凡，尤其是在他解决了自己宗门危机，解决了困扰自己的那些所谓因果之后，他已经不需要去探索共同生活的问题，他甚至可以自己度过几十上百年，困扰他的本质问题就是个体生命，存在与自由、与虚无、与时间的问题。他对自身的主体性十分重视，抗拒一切可以影响他的“他者”，“他者”只是他确定自身的坐标。譬如道统，譬如规矩，譬如最后的望舒灵脉。最后造化之劫有些模糊和复杂，感觉还有很多可想可写的地方，好像落在永恒理念上了（这里我涉猎浅就很难讲明白了），还有时间从线性时间变成可回溯的，可自由穿越的，也很有意思！主角这里一直思索的是个体生命的问题，之前看到另外一本也是穿越修仙的，就不说名字了，他的探索方式是使用他熟悉的规则，改变制度，创造一种新的秩序，是共同生活的问题，两种路径对比着看非常有趣。修仙都是从个体生存问题，最后走向政治哲学问题了。