评《我靠宠妃系统当了秦始皇的国师》

其实文末还是太理想化了。最简单的就是，李承乾他几乎是一个没有错的太子，唯一算的上错的就尉迟敬德这个事儿，在群臣尤其是二代臣子眼里说到底也不是大事。而且他当了四十年的太子，朝堂上太子党应该是庞大无比的和他利益相连的，尤其是李世民后期几乎把二代班底都给了他。他是个地位稳固无比的太子，最糟糕的是他最后甚至还活着。长乐上位，前太子党会人人自危，怕女帝清洗太子党。更别说之前还有男女矛盾这一出，这会把不是太子党的男性官员但是反对女官的人也推向前太子，因为在场所有男官员都会非常怕女帝上位会不会报复回来，所以他们都会拼尽全力阻止长乐上位。长乐上位的阻力和新上位后的朝政不稳成都会比武则天更高。虽然长乐有兵，但有些事真不是说有兵就能成的——长乐和她的女官下属把男女官摆在了对立面已经落了下风了。在古代因为重男轻女，女性只占了一小半人，男性占了一大半，思想觉醒的女性更是少之又少（本文这个时期甚至连统领女性思想的著作都没有，劝了女子去上学，结果学的也是压迫女性的儒家学说，女性觉醒只能凭自己觉悟）。你凭借这么点人，怎么可能打的过占据绝大多数人的男性和被儒家洗脑的女性？所以制造男女对立从来都不是解放妇女的最佳手段。其实马克思说，妇女受到压迫的根源是私有制和阶级压迫，所以妇女解放运动从来都是伴随着阶级斗争而来并且有可能成功的。因为阶级叙事才能够让妇女解放的战友多多的，敌人少少的。为什么近代会有男人为女性争取权利，是因为当时落后的生产关系束缚了女性的生产力，为了解放女性的生产力推动社会发展，同样受压迫的被剥削阶级的男性才会和女性站在一起解放妇女，而不是把妇女推到自己的对立面。这叫把敌人搞得多多的，把朋友搞得少少的，也是本朝□□所说的“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”的含义——搞清楚阶级叙事和阶级斗争能为我们拉拢来的队友是谁，我们反抗的对象是谁。现在西方的女权运动就是在用竖切的方式分割阶级叙事，用性别议题让一一个被竖切的群体对立，把敌人搞得多多的，队友搞得少少的，从而无法意识到到底应该团结谁，打倒谁。就文里的情况而言，唐朝就算有主角开挂，也没有可能达到用生产力推动生产关系变革的程度——而农业封建社会天然就是跟男耕女织的小农生产关系是匹配的。这种社会形态不需要解放妇女，女性只是男性的财产，而封建地主阶级只要压榨被剥削阶级的男性社会就能继续发展。根本用不上妇女，你凭什么让男性站在妇女的一边或者让男性把吃下去的肉吐出来？所以无论封建社会出现多少个女帝，只要生产力不发展到必须解放女性劳动力，必须改变社会形态，女性权利都不可能起得来的。