家国的飘渺，情爱的虚空

蒋jj一向颇为擅长借用历史的钉子，演绎一段风流旖旎的前尘往事，先是《妲己之死》、《紫星传奇》，然后是《西施入吴》。凭心而论，《西施入吴》新翻的历史故事，算不得是别出心裁，《西施》里的人物关系、感情纠葛、历史事件的铺叙，都并没有什么新巧之处，所以FANS们也忍不住一再和《妲己》比较，以至颇有微辞，蒋jj也很是苦恼。不错，若论情节新奇、引人入胜，人物鲜活、风流痴情，确实比不得蒋jj的几篇旧作，写意山水替代了工笔花鸟，冰言冷语置换了海誓山盟，虽是力托意境，但未免可惜镜花水月看不足眼；但是偶觉得，蒋jj这篇文文的值得注意的地方恰在行文的浓浓淡淡之处，写出了痴情终以无情作结、感性纠缠着理智、执着一场竟是虚空的人生几大无奈，这些恰恰是言言小说甚微涉及或者故意回避之处。

从若耶溪畔浣沙女到颠倒众生的亡国祸水，除了身份气质的天壤之外，蒋jj颇为注意到了西施作为聪慧而生在乡野的女子个性苏醒的过程，在《西施》里也做了许多甚为清晰的提示。

西施初遇范蠡，范蠡如为天人，“隐隐的笼罩着光环”，此刻西施和其他女子并无区别，生则为浣沙以足衣食之欲，嫁则为主妇以续延香火为要，范蠡这个名字或许会流传于西施口舌耳畔，断不会停留在眉间心上；吴越之争，亡国奴君之辱，具体到了荆门，也只剩下了劳役之苦，家国于西施只不过是一个过于抽象几乎空白的概念。

土城受训算是蒋jj别出心裁之处，把若耶溪到丹碧阶这个传说中寥寥代过的跨度写的冷峭异常，既有优劣之汰、阶级之属，也说明这就是西施一走出若耶溪就注定的不过是工具的命运，这也和文章起笔就万无浪漫可言的浣沙风格颇为一致。西施此刻是观察着的、学习着的，知道了“做女人原来有这么多讲究”，知道了为“悦己者容”；借用一句禅语，西施此刻算是从无所谓“是”与“非”到了明白了“是”的境界：）。

不过范蠡及时的提醒了西施对这一切梦幻般的经历怀疑，蒋jj这里有两个非常明显的寓意：郑旦泣别和西施断缆。西施入吴，不可能在没有情爱之苦，家国之念，但是此时二者都已经称为西施无法承担的沉重和希望断绝的纠葛。郑旦这个人物并不是单独能够存在的，她是西施感性的分身，她在范蠡怀里哭泣时，西施的情感也在那里泪流不止；她在吴宫里相思憔悴而死，西施对范蠡的一腔痴怨也在吴王深宫里日渐枯萎。西施某种程度上离不开这个分身，因为她不可能挣脱感性的吞噬纠缠，即使在郑旦死后，她还是留下了郑旦的镯子，不过这个镯子留的颇为有趣，她同时也是西施希望自己忘记范蠡的见证。

若是范蠡仅仅一手将西施带到自己的世界里来，又一手将她送出了自己的世界，西施对范蠡只怕不过是爱恨缠绵不能自已，但是范蠡最后居然又要带西施走，偶觉得这才是西施最后觉得堪破一场虚空的原因。“选择？二十年了从未有自己选择的余地，现在居然要自己选择？”此时西施的冷笑是非常深沉的一种悲哀，“男人可以轻易的改变自己的话，可以女人怎么可以轻易的改变自己的心呢？”我心匪石，不可转也，西施不再是范蠡的西施，西施在觉醒了自己之后，却发现身并无可以依托之处，命运也并没有旋转的余地，从“非情”到“痴情”，最后的“无情”，最后真的不如归去。

“桥边红药，年年之为谁生？”怜惜芳华独自开谢，陆游若是说到西施，万户荆门人不识，才是人生莫大的悲哀；黛玉悲题五美吟，感叹《西施》村东女，“白头溪边尤浣沙”，说的是另一种生命的状态，芸芸而生，混沌而死，未必不是福。

最后说几句范蠡，之所以只说几句，这个人物还算是比较成功的，只是是因为不喜欢这个他，偶着觉得若是历史可以重来，范蠡还会找来西施，送走西施，最后又去找西施。范蠡一场金戈铁马的梦想，最后只怕也落得家国缥缈、情爱虚空之念，与西施的不同之处，在于西施是一个被摆布者、被牺牲者，范蠡则是一个甚为主宰者、谋策者。其实偶觉得蒋jj若是能多注意这一点的话，无情也许就写的更为深刻了。

《西施入吴》的行文不足之处，偶觉得很多FANS都已经说了，西施的形象略显模糊，范蠡也有符号化的倾向，偶这里就不多说了，只觉得君夫人和范蠡的关系处理是一个败笔，似乎给一点暗示就好了，没有必要点的那么明确，反而使他们二人的形象显得拖沓。

PS：这篇书评也算是拖了很久了，原本应该在蒋jj文文新鲜出炉时，拿出来大家讨论的，但是偶一直考试，居然拖了这么久，原本的感觉也没有了，唉……今天居然看见花蕊夫人都新出了，汗……