炆火和烈焰

“玄武，中国古代神话中的天之四灵之一，又名龟蛇。源于远古星宿崇拜，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。北方玄武于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季，同时也是天之北陆。”——以上摘自百度。
山有木兮是诸天星官系列里的北冥玄武。玄武指代北方，雍国又是北方国，一开始大家猜是雍国一统天下，现在看来其实不尽然，我觉得是指代一统天下的主角出自北方雍国，但不能说是雍国一统天下，他特殊的经历让他不属于任何一国，他属于天下人，最终是天下人一统了这个天下，百姓将土地还给百姓。
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觉得有意思的一点是，玄武主水，奉玄武的地方生出一团火。之前探讨过名字，现在再来看下主角的名字。
炆是微火，不是烈火，不是大火，不是猛火，而是微火。
这让我想起星星之火可以燎原，或者是温水煮青蛙等，慢慢炖，慢慢烧，慢慢燎原，文火慢炖，燃烧起来。
姜恒的性格也是豁达，乐观，随遇而安，不急躁，有耐心，始终保有初心和赤子之心。然而正是这种“慢炖”的性格和品格，他用他的能力一点点推动几国格局的改变，好像每个国都周游一下，在梁国被灭前几国的平衡没有什么改变，甚至在太子灵想改变的时候险之又险地又推回来，继续保持住平衡，但这表现下不是一点改变也没有，每下一步棋，每做一件事，总牵引着一个导火索，指不定什么时候就被炆火点燃引线，逐渐烧到那个爆裂的点，然后……嘣——！
举几个例子：
姜恒到郑国，解决大几万流民的危机，解救大量的百姓于水火，这部分人目前在郑国；
姜恒的到来给太子灵刺杀汁琮条件，阻碍了汁琮无情地进驻中原的砍刀步伐；
虽然是被利用借手，但确实帮助姬霜改变了代国的格局，配合代国改朝换代，姬霜是因为他们不能为自己所用而欲杀之，但实际姬霜欠他们一个情，归还烈光当谢礼就是这个意思。而如果代武王没死，他满脑子的都是要向雍国复仇，到时又是百姓流离失所的战争；
姜恒对雍国的贡献自不用说，他救了太多雍国百姓，不管是暂时遏制住汁琮视人如牲畜的政策，收拢外族，还是后来解救落雁之难；
在郢国当质子，给了师父一个放过郢国的理由，他除了带走郢王、太子和十一万军队，百姓并没有因为师父的复仇而受到波及，这固然是师父慈的那一面，他自己在百姓中出生，知道百姓的苦，会顾及到百姓，但这何尝不是姜恒带来的一点生命里的光，让他能给郢国一个痛快；
攻打梁国，他三番四次嘱咐不要伤及百姓，不要屠城，耿曙抢在汁琮之前攻进安阳，梁国百姓得以安然。即便现在被赶出了梁国，但他们知道恨的是占据了他们家园的雍王，如果有人能让他们回家，一定能得民心。
姜恒给汁琮的建议，得民心者得天下，失民心者失天下，被肉中刺日日夜夜刺痛的汁琮痛昏了头，不将天下的百姓当自己的百姓，他就不配当天子，早晚反噬，而姜恒的所作所为，种下因自当结成果，种下子自当长成遮天蔽日的参天大树，树荫护头，成为他的盾，成为他的矛。
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还有一个有意思的大家一直提到的点，文里多次出现火烧，也算是和主角另一个名字对应。
最初出现其实是序，梁太子商被重闻杀了，被一把火烧死在宫里；
昭夫人和卫婆去刺杀芈霞，耿曙姜恒在家，姜家被几个混混烧了，也同时烧掉了姜恒身上唯一可以证明身份的胎记；
四国围晋，赵竭抱着姬珣，一把火把王宫烧了，两人殉国；
姜恒从海阁毕业入世的背后，师父拜别鬼偃师和海女，一把火把中原海阁和曾经姜恒一起居住过的屋子烧了；
太子灵用火轰塌落雁城墙下的木柱，宋邹用火烧毁玉璧关；
耿曙举起晋国旗，带着姬珣赵竭的怒火，用火油浇在滚木上，堆积在照水城墙下燃烧，再抽堤坝用冷水冲击城墙，从而摧毁城墙，拿下照水；
师父说火中取栗，师父说火总是很可怕的，尽量别碰火，师父最后玩火者自焚，轰轰烈烈死在火中。
……
感觉后文还会出现火。汁炆会带着这把火，烧到雍国汁琮的面前。今日猪老板别乐，夺得梁国和你没一毛钱关系，城是耿曙打的，郢军是罗宣灭的，你一个打仗缩在后面，怕不是忘记攻打安阳时你内心的恐惧了，也忘记郢军中毒后你屁滚尿流逃走的狼狈样子，更是忘记夜半梦回汁琅和耿渊来索命的噩梦了。你能苟到现在，多感谢包庇你对你下不去手的母亲，多感谢打下厚实基业的祖宗和你哥，多感谢有个乖巧听话的儿子，多感谢爽直武勇的妹妹，多感谢外族多是仁厚朴实的人，多感谢姜恒耿曙为你抵挡下赵灵的奇袭……这文没多少字了，懂我意思吧哈哈哈……
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PS，不知道是不是有个bug，说姜昭姜晴在越国灭国后为了复国奔走，求助郢后又求助雍，越太子勾陈远走塞外，出长城，来到汁琅面前。但发现前文姜太后说“越国亡国那年，我只有六岁，后来跟了你们的先王，我成为了一个雍人”……或者灭国后代想复国吧。