评《女庶王》

文中提到，萧曹世家与卫宋一朝共兴衰，也就是世家崛起了，但世家崛起必然冲击皇权和科举，皇权与世家的争斗一直都有，最要命的是世家与科举的冲突，制度之间的冲突基本都是大患，比如隋朝，才两代就被世家代表李唐干掉了，卫宋不会个个明君（卫琪是圣宗，但没除掉世家，所以她依靠世家又在世家中掌权故事应该相当精彩，但后世之君除掉世家，势在必行），世家也不会个个忠心，萧幼清后期对萧家大封，父子同封权势滔天，外戚干政开了个好头，卫宋后期可有的乱呢，我很想知道卫宋的消亡与萧曹世家、科举之间的关系，希望现代篇能侧面写写。
其次，自汉朝吕武掌权，一直都是杀母留子，至唐朝武曌登基，女性登顶都是血淋淋的代价，一个家族覆灭，一个杀子屠宗，卫恒把大权给萧幼清，这个权力过度的太温柔，卫恒大部分是为了女子平权，但其中一个初衷令人不喜，不欠卫家的所以甘愿江山易主吗？纵使萧不会篡，卫恒有了这想法，这天下多多少少都有动乱的隐患，我站在一个普通老百姓的角度，还是喜欢江山为本的君主（所以我觉着武宗为了权势抛弃了萧幼清母亲没什么不能接受的，儿女情长的人如果跟爱人不是相同立场，真的不适合做皇帝，也很难he，退一万步讲，你总不能指望着跟皇子一生一世一双人吧，悲剧早晚罢了，两女主立场相同，就是最大的金手指吧哈哈），自从了解了五代十国时期两脚羊的历史，后来看古百正剧就很难接受为了爱情不管不顾的帝王主角了，可以为了爱弃江山但绝不能乱江山，我感觉萧幼清的历史评价应该很接近正史上的北辽萧太后，萧幼清很幸运了，忠义两全，权爱兼得，所以我从不觉得卫恒欠她什么，即便没有亲生子没有自由，因为人不珍惜自己拥有的，总是想要天边的东西，这不对吧，人生不如意十之八九，已有了泼天富贵、无上尊位、家族荣光，还想要自由，凭什么呢？可惜萧幼清在卫恒临死时，都觉得卫恒欠她的，跟卫恒母亲谈心过后才明白，我就小小批判一下她不知足，这不公平。最后想提一下，宪宗和仁宗两个庙号形成强烈对比是想突出文臣的腐朽和庸碌对吗？仁宗我参考了朱高炽，不掺杂个人喜好，单看功绩勉强接受吧，但宪宗这个庙号结合卫恒的功绩，不太符合史实，开疆拓土的君主没有被这样贬低的吧，但圣祖又有点过，光武刘秀的世祖是因中兴（刘秀的战绩确实没啥好说的，位面之子），明朝朱棣的成祖是后世为了正名，清圣祖康熙好像是有点不要脸，如果不看女科，卫恒也是有很大功绩的，文治武功可以媲美唐太宗吧嘻嘻，如果秉持祖有功而宗有德，卫恒的宪宗、圣祖可以说吃了女科的亏也吃了女科的红利，这里我理解成小说的夸张手法啦。
大半夜的睡不着，突然想到女庶王，写了个大啰嗦，一些细节上的小想法，不咋成熟，我对历史也仅限于了解，所以以上说的不周之处，还望海涵。肥肠期待现代篇。