评《成为超人后我破产了》

一直在思考感情是什么，家庭有什么用。
理性地说，亲情是一种习惯，是不愿意跳出熟悉的生活，怀念过去的思维结果。亲情怎么也不可能是被血缘关系绑住的，上古时人知其母而不知其父，许多被收养的孩子往往认不出亲生父母，再譬如，斯德哥尔摩症候群。
很明显，所谓的亲情，不在亲，在情，是一种难以割舍的对过去的怀念，即使那个过去很难过。这种情可以类推到情怀上，游戏厅录像厅千纸鹤周星驰张国荣还珠格格家有儿女武林外传能唤起多少八零后九零后的回忆？
父母也是如此，儿女习惯了有父母在，有父母的帮助，父母要是消失了，立刻不知道人生的路该怎么走。 对未来没有了了如指掌的把握，多了些陌生感，自然就怀念过去。成人怀念童年，老人怀念青年，就是因为失去了会立刻只想到这东西的好，忘了这东西的糟糕。
这东西，其实就是霓虹热血漫里宣扬的“羁绊”，难以割舍，不是因为有多好，只是忘不了。
再说说爱情。要说爱情这东西也真是乱，能一见钟情也能日久生情。那爱情的本质是什么？自然不是岳大世界说的“性和激情”。不同于亲情，爱情在爱不在情，是一种符合利益的选择思维。
这要说到人的价值判断和价值选择了——读的书多了、走的路多了、见的事多了，交的人多了，才知道马哲毛概说的真是好——选择对象时有的人认为颜值重要，有的人认为品行重要，有的人认为性格重要，认为才华重要，家产重要，——这又分的很细，譬如才华，是会吟诗作赋还是能从政安国邦亦或是谈笑商场。
有时一个人具备的东西很多，很杂。譬如这个腰缠万贯但是个纨绔帅，这个人孝顺正直但会殴打妻儿，这个人帅气迷人但沾花惹柳，这个人······
这些要素有时相融有时相斥，更别提很多东西一个人完全不会表现出来甚至一生都不显露，譬如一个喜欢私下虐待小动物获得快感但平时不显露出呢？再或者，喜欢的是这一秒的帅气迷人他，但下一秒他要打呼噜磨牙踢被子时又不喜欢了呢？
爱的选择是人类对心中美的追求，谁也阻挡不了。可以喜欢浪漫的有诗情画意的表白，也可以喜欢朴素的仅仅为了有个患难与共的普通人，甚至为了追求美，喜欢生命消逝的光芒的重病患者，喜欢永远不会说话的永恒的尸体，喜欢同性，喜欢非人类……
但爱的本质是需求得到满足，而需求是个会和你玩猜猜我是谁的顽童，你永远也想不到自己下一刻又需要些什么。喜欢吟诗作赋悠然居的清贫安详时有亲人病了，要用钱怎么办？
还有家庭。在下以为，这华夏要发展，自然是要抛弃家庭的。
In the primary stage of socialism，需要发展，需要先富带动后富，不同阶层的家庭教育分配不同是必不可少的。
要是在Class society这没什么，大不了以后出现“终产者”，小学的课本都够普通家庭倾家荡产，阶级通道完全封闭，除非终产者拉一把不然永无可能上升。
但comm unism想要实现，必然要抛弃这种Feudal society和capitalist society中落后的必然导致教育无法相对平均的家庭制度。在Feudal society里，家天下很不错，只要生产力不变化社会需求不变化世家和贵族能让封建社会国家永世不倒；在capitalist society中，家庭产业家族产业很不错，一层一层死死地压着自己下面的阶级，再配合上“tittytainment”理论，capitalist society也能让最上面的阶级一直发展，和底层拉大实力差距；In the primary stage of socialism，家庭是发展的强大推动力，减少government的压力。
In a communist society，要想确保每个国民都具备相对公平的教育资源，抛弃以家为小集体的观念，在下以为或许要把学校作为婴儿新生后的起点和终点，不存在家庭观念，也没有年级没有班级，教育分配到个人，根据个人程度真正做到因材施教。学校便是社会便是国家且只有一个，最小和最大的团体就是学校就是国家，每个人民都有发言权，允许不同的声音，每个人都相互认识，信息交流达到最大才能做到。