曾经沧海难为水

首先，我要求，抱抱毛绒绒的苏苏，再揉揉她可爱的小耳朵~（请无视我手臂上的爪爪印，泪奔中~）
其次，我以下的言论大多是别人总结出来的，觉得很认同，忍不住抄来用用，那啥，所谓天下文章一大抄，啊哈~
既然这是篇颠覆，那么，其实可以颠覆的更彻底，不需要纠结于正史。现今我们所知道的正史，又有多少是真的发生过的事实呢？ “纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。而妲己所谓的妖妃祸国以及他们两夫妻做出的灭绝人性之事，有人说，是因为周朝为了一个名正言顺的理由而刻意夸大甚至编造出来的假象，当然空穴来风也是有可能的。而演义里面就更加的神乎其神，将一件件事情，弄的形象生动的仿佛身临其境一般。以下引用一段原话：
在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”，到了战国，比干的死法就生动起来，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死，到了汉朝司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的演绎，说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。而在晋朝，皇甫谧因为职业是医生的缘故，写些文史文章的时候，也不免会犯些“职业病”，又演绎出纣王在妲己的怂恿下，还解剖了怀孕的妇女，要看看胎儿形状。纣王纵是不好，也不至于如此之坏。后世书生们根据个人好恶，纷纷加工演绎，以讹传讹，其谬岂不大哉？
据说韩非子口吃，可文章非常雄辩，这样充满想象力的文字便是明证。但那时“诸子百家”个个口才了得，为了推销个人的主张，论证自己的观点，不免只顾激扬文字，“强”词夺理了。很多论据，也多是“想当然耳”。便是“不虚美，不隐恶”的司马迁，有时也会润润笔。譬如他在韩非子“酒池肉林”的基础上，又加上“男女裸奔其间”的合理想象。当然，在他之前，已经有人在酒池面积上大做文章，说可以“回船糟丘而牛饮者三千余人为辈。” 这样的想象力只能用疯狂来形容。
所以，仰天，为什么，为什么他们可以这么乱来，作为本来就是要颠覆的作者大大却要碍于原著的不好发挥呢。请尽情的颠覆，不要手软。多么想看到天狐大人出来力挺我们家苏苏，和女娲大战三百回合。（抓住某鱼就要上树的小尾巴：囧）在后后世，关于封神的传说中，出现一股不可小觑的流派：苏苏和姜尚把众人都封神去做了苦力后，从此，天涯海脚，大好河山任遨游。
好吧，我承认，最后一句是重点，其它全是凑字数，俺隐藏在文字底下的唯一想法就是,让苏苏和姜尚一起啊,一定要一起啊，一起啊……请无视回音。某个传说中专一又纯情的家伙，人生只此一恋，才是自死不渝啊。所以,请不要有所顾忌了，雷雷更销魂，抱着我家苏苏远目……