评《新欢》

诶对不起我真忍不住了，为秦昭说话也就罢了，还有人拿秦昭碰瓷林先生的，网络世界不是你没文化还瞎说八道的理由，那就好好捋一捋。
首先，什么叫包容？包容不是在理解的基础上的，它是对于精神与文化的概念，而不是对是非对错的态度。庄子《逍遥游》中，蜩鸠无法理解扶摇而上的朋，鹏也无法理解控于地而止的二虫，但庄子写着篇固然是赞美鹏，却绝非嘲笑二虫，之二虫又何知也只是陈述句。夏虫不可语冰，不同视角很难做到相互理解，世人赞颂鹏的志向，却应该去尊重蜩与学鸠的生活方式，因为在庄子眼中鹏无法理解二虫和二虫无法理解鹏，这种不理解是平等的，性质是一样的。所以庄子才会说“天之苍苍，其正色邪？其远而无可至及邪？其视下也亦若是也已矣”。因为实力差距或者观念差距，我放弃了一些事物，你不嘲讽我也不给我喂鸡汤，这叫包容。比如说秦昭，如果她发现自己喜欢别人，跟姜云说清，八年感情说断就断转身就走，这时候你可以去包容她，虽然她绝情，但你该尊重她的选择。但如果一个人犯了错，你去替受害者原谅她，去阻止他人指责她，这不是包容，这什么都不叫，因为你压根没这资格。
然后说一下林徽因先生“精神出轨”这件事，林洙这女人的人品怎么样就不多说了，她的一面之词可信不可信大家自有判断，拿个段子来指责林先生精神出轨本身就很无聊，毕竟人家金岳霖有女友也不住林先生家隔壁只是单纯不婚主义。我们就拿这个段子说事，金岳霖和梁思成都是十分优秀的男人，林徽因就算对他们动心，可以说是人之常情，这种人之常情在孔子身上都出现过，否则见了南子后他发毒誓“天弃之”是发给谁听的？那么林徽因是怎么处理这种人之常情的？她在发现苗头之后立刻跟丈夫坦诚，并且和金岳霖马上将话说开，从此维持在朋友交往线之下，私人书信都甚少，更没有和金岳霖弄什么柏拉图。如果这都能叫精神出轨，那么发乎情止乎礼的这个“礼”它就是个伪命题。再说，日寇来了准备投江，冒着被迫害风险奔走保存北京老建筑，加上梁思成于感情上的家教从梁任公在陆小曼徐志摩婚礼上的致辞就能看出，这样的人是秦昭有资格碰瓷的吗？她配？
最后是秦昭出轨这事，出轨不可原谅，但是了断了却也不必追着不放。但秦昭是只有出轨的问题吗？这段关系刚开始就始于谎言，不过这是末节，然后小三骑脸这事也就当秦昭是不知情的，至今不认错就算是个人道德问题，那么分手后姜云和别人交往，你秦昭倒打一耙这算什么？分割财产是果断，那么分割之后的情节为什么不提？生日会上当众把事情传开让姜云被众人嘲笑，家族让姜云当牺牲品承担恶名，父母上门威胁，父母上门威胁的底气也恰恰是财产分割，然后时不时发短信寄礼品膈应人，现在还在公开场合动手动脚，这就是你们说的除了出轨没做错什么？这就是现实中很难得的前任？算了吧。
姜云从头到尾只是没原谅秦昭，没做出什么主动报复的事吧？算不上绝吧？人家什么都没干，你自己因为放不下来自虐，怪别人绝情？是，欺负姜云不爱和人计较，“上善若水，水善利万物而不争“，大家都记得这句，但秦昭自己忘了《老子》里还有一句:“夫唯不争 故天下莫能与之争”。自己不读书能怪谁