男人和女人作者:庭和
鸿蒙初辟以来,除了X器官发育不完全和自愿放弃X器官的少数“第三类人”待讨论之外,天地间无非就是男人和女人两种性别,人世间也无非就是男人和女人的那点儿事。
现在流行架空文,然而再架空的世界,再架空的历史,也必然得脱胎于人类社会的某个阶段,又或者是地球上的某个角落。 女尊文的情况稍微复杂一点。 历史上可做参照的是母系氏族时代,不知有父的时代,女性生殖权带来的性别优势; 同一时代可做参照的便是摩梭族——顺带说一句,那就是女尊男不卑的形式。 但最初开女尊文先河的那几篇经典文,设定上基本采取的则是对古代社会性别的颠覆。 古人一夫多妻,于是女尊便一妻多夫;现实里男性孔武有力,于是女尊里男人便楚楚可怜……如此这般地一调换,于是便成了女尊社会。 基本上除了交合方式之外,就连生子也改由弱势的一方——女尊社会中的男人承担了。 …… 姑且不论是否合理或者存在意义,单只从写文的角度来说,这样把现实社会调换性别来做的背景的设定,其实也是作者的自由,没什么可指摘的地方。 真正让人惊诧的是,居然有人会认为: 因为有经典女尊文的珠玉在前,所以后来者便只能亦步亦趋地照着既有的格局来写。凡是与最初的经典不同的设定,便是谬误,便是罪该万死,便应该理所应当被唾弃…… 若是以此理论推定的话,《诛仙》居然敢不按《飘渺之旅》的阶段来修真,《考古手记》居然敢不按照《鬼吹灯》的路子来盗墓,《明朝的那点事儿》居然敢不按照《中国人史纲》的铺排方式来普及历史……岂不都成了该挨千刀的文? ……这一理论之扯淡程度,由此可见一斑。 F的这篇女尊文,从一开始就堂堂正正地设定了“女尊男不卑”的基调。 在正式开文之前,她花了很多时间和心力去搜集资料,去翻查现有历史,以确定一个“女尊男不卑”的社会需要满足怎样的前提以及客观条件,才有可能演化而来。 在她的女尊世界中,男子相对弱势的地位是由于生殖力低下所导致的。只有百分之五十不到的男性可以使女性受孕,并且这一点在事先无法判断。 任何一个社会——尤其是冷兵器时代的社会,人口繁衍都是第一要务,掌握了生育权的女性由此成为了强势性别。 在这样情况下产生的女尊社会,男子无需涂脂抹粉,无需娇小如白兔,善良如小鹿,同样可以为官为宰抛头露面。 从某种方面而言,这样的男女平等程度甚至比现代社会更为和谐。 我们当然不能说这样的设定就百分之一百的成立,完美得没有漏洞,毕竟她也只是晋江上“非专攻人类进化史”的一名普通写手。 但至少从阅读者的角度来说,这已经比许多随手设定背景,连产生原因都不知道的文要强上了许多。 数十年之前有人曾经说过,文学创作这档子事,要“百花齐放才是春”。 虽然不敢说现今大家趴在晋江上码的这些字就能够得上“文学创作”的档次,但至少也可以这么说一句吧。 以此,作为送给《不诉离殇》的第一篇长评。 P.S.原本还想再聊聊楚楚女王、萧汪汪以及我最爱的正版忠犬,就留到今后再说吧。 作者回复: 啃酱油,你把我想说的都说了。 特别喜欢你这句“人世间也无非就是男人和女人的那点儿事”,晋江几万作者几十万读者整天绕来绕去说来谈去,都是那点儿事。 雄性生物的强壮,在力量和精力上的绝对优势,在整个自然界皆如是,承不承认这也都是事实。 ——有些孩子们呐,还年轻。 |
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