评《[综]英雄失格》

我觉得这应该是HE啊！但是还是在雨中爆哭
最喜欢的是这句
生而为人，我很幸福吧
想起怀念的，看同人的初衷
希望看到悲伤如雪一般消融的可能性，希望看到幸福的结局。随着年岁的增长我开始意识到并没有“永远幸福快乐地活下去”这种童话故事的结局，永远只是一段如烟火般的时间，人过的生活也是奠定结局的倒序。这时候，如果把人的一生看作故事，那么幸福结局意味着什么呢？
现实中的太宰治用一整本人间失格，带着日本文化中深入骨肉的悲剧情节，描摹着刻骨钢凉的文字，说：生而为人，我很抱歉
而作者的太宰治，遇到了相互理解的人，遇到了爱他，他也爱的人，能果断地说出：只有我爱的人能伤害到我，但是幸运的是，他们都是正直的好人。世间不仅有人情淡漠，还有正义，理想与希望。善行不能完全排除世界的黑暗，但同样，黑暗也没法毁掉人的善行，也无法消解这些善行的重要性。小英雄的太宰燃烧生命带来了改变社会的火光，他最后的悲伤最后在烈火里消解。从上一个世代的善恶二元论的世界引发了一个新的更人本的世代。他是作为一个人做出了选择，而不是以神圣的层面。从这一刻起，人将更注重人的本质，而非刻板的印象。人将更被作为一个人来对待，而非单薄的数据、纸片、或者定义。世界开始承认系统的复杂性，社会需要面对的也是更艰难征程的开始，但是无疑，这是一个更美好的世界；我一直认为世间无人能到达乌托邦，因为当人走在在追寻理想国的道路上，人就已经身处理想之国了。所以我觉得我应该假设，作者的太宰拥有的是比现实的太宰更好的结局。
每个文化中的死亡都具有不同的意义，对于日本人来说，死亡与武士精神与樱花链接。武士之死是尊严之死，是为崇高目的的死亡。樱花是迅速凋零之死，只因其盛放之时也是其败落之时。小英雄太宰治之死亡达到了日式死亡观的最高层次，同时他的观点也结合了欧美的英雄主义，或者说这份英雄主义也呼应了压抑在悲情的日式性格之下人本能对于温暖、希望、以及安稳的未来追求的烛火。
也许太宰就是世界上的蜡烛。正田宏义让他看到了这支火光存在的必要性，随着他的每一步脚印都留下了让烛火燎原的可能，这支蜡烛也随之外化了，那是坍塌己身落下火种的英雄之塔，也是燃尽自身破开黑夜绝望的疯狂星火。如果人情因为社会压力变得肤浅而凉薄，那就用带着灼人热度的血肉融化人或丑陋或美好的假面，消解人在所有评价标准赋予的外衣，所有被称为个性的标签，这样□□的人也许会因为终于溅上脸颊的热血苏醒吧。
至此，我想我会假设太宰是笑着面对死亡的。因为他作为人的性质终于得到了承认，他终是被理解，被视作一个人被对待。他并非什么不应为人的存在，而是作为理想国的先驱，向死而生的，拥有爱与希望的，幸福的人。
这个世界的故事无疑是HE，因为无论曾经是善人还是恶人，每一个都将被视作，也将成为如此坚韧而分明的人类。