谈谈魔门、慈航静斋

早期的的魔门算是儒家以外的旁门联盟，不容于正统，但也称不上邪恶。后来行事越来越偏激，魔门便名副其实了。魔门之中，弱肉强食，拳头不够大，绝对能尽览人间之恶、尽受人间之苦，普通人真没活路可走。魔门众人喜怒无常，行事不择手段，绝对的真小人。魔门或许有些人物颇具魅力，但我实在不喜欢。
敢爱敢恨的绝代佳人，如广受读者喜爱的婠婠，站后期徐子陵角度，那真是令人怜爱若不是祝玉妍突然逝世，婠婠与徐子陵可能就是赵敏和张无忌的翻版；但如果站前期寇徐、竟陵山庄角度，嗯……妖女，请一路走好。又如抱着石之轩玉石俱焚的祝玉妍，跟石之轩恋爱时，肯定跟婠婠爱上徐一样奋不顾身，所以爱曾有多深，恨就有多深，石之轩真死了，也是咎由自取。但如果是看鲁妙子跟祝玉妍的一段情，鲁妙子就倒霉透了，因为祝对他动了真情，所以要杀他以免有破绽。联想到本书的雪玉娇跟她的洛阳贵公子，雪算心慈手软了。
天纵奇才的绝世高手，如邪王石之轩，武功才情无可挑剔，综观大唐，能相提并论的只有天刀宋缺。但感情上确实有可攻诘之处，参见被辜负的祝玉妍、被间接伤害的碧秀心，且石与徐子陵假扮的岳山见面时，说的简直不是人话。不过魔门呀，有什么人品可言？千年后的魔师庞斑与风行烈初次会面，说话是同样的态度。更何况，男人有时候真不把女子当回事。宋缺都直接对着寇仲说自己的妻子是丑女，而就是因为她丑，不会影响宋修习武道才娶她，也是挺伤人的。
至于慈航静斋，作风争议颇大。门派宗旨：太平时期隐世修行，乱世出山拨乱反正，其实挺好的，也是为天下万民着想。但代天择主，嗯，是哪位仙神托梦了吗？算了，为了师出有名，总是要喊喊口号的，武王伐纣啦、李世民政变啦，都是一样的，总会号称自己受命于天，政治手段而已。微妙的是，静斋仙子们都发自内心坚信着自己能代天择主、自己的选择是正确的、作法是正义的，但她们实际上确实有瑕疵。
如隋末选择李世民，人家父兄健在、没被魔门掌控，支持他是要他怎么做？这是挑起李家内部矛盾吧！当然，也可能是黄易先生没想太多，唐太宗是胜利者、又开创了贞观盛世，选择他有何问题？这是有先见之明。而选好支持对象后，具体行动呢？纵然无法派出张良转世、诸葛亮第二之类的人才辅佐，也不能只有晃一圈以示支持，魔门弟子可是个个亲自上阵、手段尽出。
我个人认为，慈航静斋最引人诟病之处，是源自静斋门人自我认知与旁人想法的落差。书中众人放在心上的是美貌仙子，或许敬重其品行、钦慕其才华，却未必会在一开始接受静斋的选择、受静斋的理念影响，总是要等到局势明朗了，才顺水推舟地接受静斋的说服，告诉自己不是我不行，我只是信服了慈航静斋代天择主的结果而已。而慈航静斋代天择主说得好听，或许能锦上添花，但绝不是无往不利。隋末群雄谁真正买账了？没有。多少给几分面子而已。争天下靠的全是实力，李世民也是经由玄武门之变上台的，慈航静斋的支持就是一块遮羞布。
也就寇徐二人莫名其妙投降了，师妃暄的作法对寇仲而言实在不公平，寇仲也投降得很没道理，完全是美色的胜利，而不是静斋理念的胜利。然而静斋门人完全不这么觉得，认为自己是靠正确的理念、才智，行走天下、说服众人，与美貌无关。慈航静斋的理念与看法虽与历史走向一致，但实际作为并未真正造成与她们偌大名声相应的影响。正因为她们的作为无法达到与名声相应的高度，所以容易令人质疑。彷佛静斋仙子除了美貌、仰慕者众多，就是不务正业地谈恋爱。
至于静斋门人号称佛门弟子跟人谈恋爱，其实没什么没问题。带发修行的静斋弟子与其说是尼姑，不如说是佛门居士，修行佛法却未出家，谈恋爱、结婚应该是可以的。梵清惠跟宋缺因为理念不同，两人一开始就知道不会有结果，谈了场不以结婚为目的的恋爱。师妃暄比较过分，知道不会有结果，先跟徐子陵精神恋爱，再以理念不合、身负使命为由分手，然后撮合徐子陵、石青璇作为补偿，说是情不自禁，不如说是不负责任，徐子陵也是好涵养。
碧秀心算是慈航静斋的异类吧，与石之轩相爱，就成亲归隐，之后无论生死悲喜都不后悔。碧秀心的真实想法，石青璇说得很清楚：碧秀心认为当爱情破门而来无路可逃，并且到死前一刻仍没有半句怪责石之轩的话，可见其真心。以身饲魔什么的，全都是慈航静斋说的，是为了维护师门颜面。碧秀心活着的时候，跟她划清界线，死了就说以身饲魔，不过是因为死人说不了话、石家父女不屑解释。毕竟正道魁首接班人嫁给魔门弟子，算是丑闻了，不找个好听的说法说服自己、说服众人，静斋颜面何存？
最后，同情本章戚霜碰上师妃暄。如果是魔门弟子，打一顿之后，肯定是大佬你说的都对，无论心中怎么想，至少态度良好。静斋弟子的话，输在魔门手下也只认为是武功不如人，不是自己有错。直接杀了不是戚霜的作风，因口舌之争打骂师妃暄也不可能，讲道理人家未必听，戚霜又要气着了。可惜会说好听话的方应看不在，现场的徐子陵也不如寇仲油嘴滑舌，不然石之轩早点出场也行，反正总是要挨揍的。也期待戚霜恢复记忆，石之轩被揍得更惨，把武功传承留在乐谱之中，带给戚霜多大的心理阴影啊。