评《年代文炮灰原配幸福起来》

关于乔薇又生一个孩子。
我想讨论的是变数、人性和本能。我们是追文，追文和已经全写好的不一样，那就存在事情发生的变数。我们起初设定的这个是承诺，可能作者也是这样想的，乔薇后面又生了一个孩子，那之前承诺是没有兑现的。但是后面为什么又生了呢？文中表现为意外怀了，孩子不能打掉，这是变数。
站在写文的角度就剧情顺应到了这个地方，在这种环境下，他怎么样能够躲避政治风险呢？可能要是家里出了大事才能够自然躲开，不然避无可避。那么就可能就两个选择，生或死。作者选择了生的发展，是乔薇又怀孕了，借孩子避开了。如果不选生，那死是家里面有人去世了，文中只有严磊父母去世可能才有这么大一个效果。这是剧情的变数。
这个变数涉及人性与我们接受的思想。我们讨论的承诺，生育权利，孩子的公平问题或者我假设提出的顺应剧情要写生或写死的接受度问题。其实根源在于你站的利益方是谁，这是人性的根本，逐利。
我们觉得的不公平，其实是利益受侵犯。我讨论的生孩子的变数与选择，其实就是看你觉得谁的权利可以被牺牲。
觉得乔薇有了承诺就要完完全全做，即使意外怀了都应该打掉到，否则重则觉得恶心，轻则觉得不诚信。觉得承诺被违背会不舒服，其实不只是诚信，根源是承诺的获利者是谁，破坏了承诺受益人的利益你不接受。这个其实是代入要捍卫大孩获得的利益。
强调生孩子是母亲的权利，其实也是获益的者的分配。因为生孩子是有风险的，女人生孩子有风险，那必须就要拿利益来补偿。这个利益更直白就是母亲自己决定自己要不要生孩子，这个是绝对权利，其他权利都不能挤占或剥夺它，否则女性没有公平，就是生育工具。那前一个决定只生一个是绝对权利，后面有孩子又想生下来也是绝对权利。这种权利是以母亲的意志为标准，不是承诺能代替或者剥夺的。
父母再生孩子，有大孩心里不舒服这是正常的，因为自己的利益获得减少。想争取父母更多爱和物质支持也很正常，兄弟姐妹之间争抢也正常，这是抢夺利益，这是遵循的本能。

父母爱你，尊重你，想给你独宠实际是牺牲了父母，尤其是母亲的绝对权利，这是之前说的母亲拿自己的生育风险换取的绝对权利。如果是母亲自己决定，这个正常，她不想行使自己的权利，是主动放弃。
但如果是孩子或者是旁人（包括丈夫，父母，朋友，还有我们读者这些外人评价，或者以承诺批评母亲不该再生）那就是剥削母的绝对利益，那就可怕了。
有了大孩父母不该生其他孩子还涉及一种思想就是父母为孩子牺牲是应该的。这种思想源于我们国家社会习俗的土壤。我们国家的家族关系，亲子关系的维护是向下的，我们父母一代以我们为重心，我们以孩子为重心。养孩子特别讲究为孩子付出。这样很容易产生一种社会潜意识“父母为孩子牺牲正常”。父母有这个想法，孩子也知道父母会更爱自己，那就很容易产生一种思想“父母的就是我的”，当思想出现碰撞时偏激的人会用自己威胁父母做决定，因为知道父母重视我，这实质是利用认知来剥削父母的利益满足。
这是我为什突然想到：文章剧情发展到要躲避政治风险，严磊父母去世的剧情比新孩子出生哪个更让我能接受？
以上是我的思考。