评《御者》

第一刀：
钟意在生命最后那一刻，忘记了自己是个身在驾驶舱的御者，或许也忘记了复仇心，而是回到了江汉的码头上，不自觉教导那个酷似当年自己的少年变强，变得无所畏惧，顶天立地。就像田绍师帮他的那样。钟意做到了。
“天下第一”的败亡，是笼罩在须弥山的阴影下，由自己、元贞和贾西贝一起挥出的一刀。
无论落海的他有没有死，这一刀已经完成了一个新的传承，自此，“窈窕娘”成为了“日月光”。
英雄的意志是跨越意识形态的藩篱，代代相传，永世不灭的。马双城、姜宗涛、张小易、汤泽，每个已经熄灭的英雄，都为这个世界燃起了新的火种。
第二刀：在乌兰恰，岑琢曾经说过“狮子堂比染社更毒，这是一个社团的风气”。虽不是全部，狮子堂许多角色都应了这句话，哪怕是逐夜凉、姚黄云都有过这样的无情抉择，岑琢身上云霁日出般的光辉改变了很多人。
牡丹，雄之花，狮子嗅了花朵，自此有了别种柔情，故而离开狮子堂，弃暗投明。
内心有光的人被太阳吸引，自然而然，内心有影的人也有会被狮子堂的“毒”吸引。或许有些人天性中埋藏着黑暗的种子，若际遇顺利这颗种子穷其一生都不会发芽，但如遇痛苦挫折，被负面情绪浇灌的种子会迅速长为参天大树，遮天蔽日。不是每个遇到同等困难的人都会堕落，但有的人就是会不可逆地堕落。
白濡尔是一条艳丽柔软的毒蛇，诱惑过很多人，高修，正是最容易被这种毒诱惑的人。他蓄谋已久干脆果断捅向青菩萨动力装置那一刀，和白濡尔关闭牡丹狮子那一幕何其相似。
但白濡尔又何尝不是被诱惑利用的人之一？
背后的刀：
《御者》故事的起源于洛宾与刁冉的悲剧。
世界的中心“须弥山”，是一柄屠尽天下的伏魔刀。
无情本因有情而起，我一直觉得须弥山自始至终都拥有刁冉的记忆与感情，只是从刁冉“重生”那一刻起，从存在方式到情感思维已经彻底异化了。
《献给阿尔吉侬的花束》中提到过天才的智慧增长与情感成熟不匹配的问题，刁冉毫无疑问是个跨越时代、甚至凭一己之力改变了时代的天才，但这个天才在处理感情问题时是极其朴拙、天真与幼稚的。他发出一连串友善与爱意的讯号，甚至没发现对方根本没有用心去解码。越是简单纯粹的爱，被辜负后越容易形成猛烈纯粹的恨。
试想在爱意达到顶峰那一刻被一刀割喉，死了或许还是解脱，而以那样的形式再度“复活”，该是何等恨与痛。聪明也笨的刁冉有了更高的智慧、无穷的数据支撑与巨大的运算能力，不断反刍自己失败的愚蠢的爱情，思索洛宾的心理与动机，超人的智慧与不相匹配的“超人”的情感，必将走入异途。重生不是复活，须弥山不再是刁冉，“不再拥有刁冉的情感”。
或许是复仇，猜测很大可能是诞生了更高的追求，须弥山想从根本上终止这个时代为了权力与天下而造成的众生之苦，制订了算无遗策的计划。
坏人不是生来就是坏人，没有人行动时抱着“我要令事情变坏”的目的，而是为了目标选择了一条自认为最好的路。这是“反派”们的共性，从自我角度出发要令这个世界的未来变得更好，哪怕途中牺牲甚重也认为全是值得。
而主角们守护的是当下的光明。
立场不同，无关对错。
御者与骨骼，机械与□□，坚硬与柔软，花与猛兽，伽蓝的佛性与狮子的兽性，岑琢与丁焕亮，元贞与高修，钟意与贾西贝，兄与弟，马双城与司杰，太多太多，《御者》中有无数这样充满象征义、相互对应、互相映衬的对称设计，一层层抽丝剥茧，在形式上与思想上都有强大的美感与冲击力。
唯一的遗憾或许就是故事收尾得太仓促，还远远没有看够啊！
（…要是那么好的戴冲也能获得自己的幸福就好了。孤家寡人，连番外的机会都没有G12哭泣