评《不要在垃圾桶里捡男朋友[快穿]》

其实已经完全等不及去看番外了，但还是想给这篇让我惊艳至极的文章写点东西。
一下读完，最大的感想就是“温柔”。纷繁各色的人有好也有坏，千万个平行世界世界中同一个人的投影遭遇的有好运也有厄运，这种概率单拎出来只不过是冷冰冰的一个数字而已，但就因为那永远存在的可能性，世界变得宽广而包容——我觉得这和这篇文章里的万事皆可数据化异曲同工，无论是数据流构成的系统、还是简化成数字的悔恨与好感和压缩成熵值的无数人生，都并不是敷衍的概述，而是一种见微知著的浪漫与温柔。 “爱”有那么多种，娄影与池小池是爱，089与023是爱，程渐与程沅、沈长青与赫尔普、长生冬歌、季作山与他守望的人们、宋纯阳与奚楼、丁秋云与战友、段书绝与叶既明、“一支淡烟”与他的故事、时停云与严元衡、严元昭，李邺书、白安忆与他崇敬渴望的自己之间，都是爱（我对鲸老师的这篇文，也是爱（小声））。我们固然可以给一种情绪、一种人生定性定量，但人永远是那么复杂又多情的生物，每时每刻情绪都在变化，有的感念却又能超越时空。
而“渣攻”也有那么多种。先不论后半程713下的暗手，“渣攻回收系统”的目标其实是一个非常广泛的形象，如果我来定义，我会选择“加害者”。他们有不同的动机、不同的性格、不同的过错，相同的是他们做出了伤害的行为。我很喜欢这篇文的一点就是，它营造了许多让人自省的氛围。
核心问题是：如果一个人犯了错误，在法律之外或者是法律无法约束的情况下，应受怎样的惩罚？由谁来决定？如何证明惩罚足够？
这几乎是我们每个人在生活中每时每刻都会遭遇的问题，而我们对它下意识的回答决定了我们的行为，也就是所谓的“道德观”。如字面义，道德是个非常主观的命题，在哲学上有无数个分支答案——亚里士多德说人不能暴躁，康德说人不能双标，穆勒则说快乐就好。但在实际的情况下，人不可能只凭一道准则进行判定。从理智到情绪，我们往那杆秤上加了太多东西，连自己有时候都不一定知道如何调平。但我认为，这篇文章如果仔细去看，会给人一个观察自己的砝码的机会。
快穿文之所以炙手可热，是因为它“改变命运”。在坏事发生之前将其阻止，在罪犯行凶之前将其捉拿，这是所有人、所有法制都希望能够做到的事。但它的不合理正诞生于此：如果人未行凶，审判者如何判定他有罪？周开、诸子陵、朱守成给了最理想的回答：有些人生来便是加害者。无论是大脑异变还是个体差异，他们的劣习十年一日从未更改，就仿佛天生就缺乏“善”。而杨白华、娄思凡、袁本善、宴金华、焦清光，则是弱化了的版本。他们并非无法体会善意、表达善意，但时常因为那一点自私狭隘而选择了恶行，可以说是将加害养成了习惯，且原因是自我放纵。这其中仅有的两个例外、我觉得最有争议的两个人，是展雁潮与谷心智。他们的伤害行为不是因为自私（展雁潮也许在这个点上也有争议？希望有人和我讨论讨论）、恶行也并非因为负面情绪，而更多的是阅历、社会背景、甚至生理上的限制。这不是说他们不为自己的过错负责——每个人都为自己的行为负责——而是这责任某种意义上被分散了。只从这篇文章的叙述来看，ABO社会、末世社会与异能者社会是整个世界道德偏移最严重的三个社会，因为身体异化，人权、对同类及自我的定义都有不同程度的动荡。展雁潮正是心智不成熟与社会道德偏移的共同产物。相对的，谷心智则与社会道德无关，是心智成熟但心理有严重问题的特例。他们的加害行为会因此得到程度上的减轻吗？这种责任分散到底又是不是正当的？我觉得每个读者都会有自己的答案：这正是这篇文的可贵之处。
而它又体现了池小池的珍贵。完全操纵一个人的人生是一种无上的权力：它和父母在孩子人生初期的角色有些类似却更彻底，可以完全无视被控制者的意愿。但在第一个世界，谜底就已经揭晓：池小池和娄影就是要去扮演父母的角色，希望原主改变、逃脱充满苦难的现在与未来，但同时尊重他们的愿望、习惯、信念，又要某种程度上传达自己所相信的对的思想。这其实就是一种教导。在最后一个世界，小池曾经感叹过，他本不该成为任何一个人的人生导师。但是我觉得他值得。真正的教导就是陈列所有利弊，提供完全自由的选择，小池从来都是这样。价值观的感染是不可避免的，但是他非常清楚地意识到这只是他自己的思维惯性，并不以说教的口吻阐述。那些被拯救的人们之所以感激，是因为他的信念是真正地充满善意、宽容与温柔。这么写有点不好意思，但是看很多认真写出来的故事，以及鲸老师的这个故事，也有一种这样接受了教导的感觉。非常感谢。
最后本来想赞美一下小池和娄哥的爱情，想了想写不出比文内更柔软的文字，就作罢了。再一次感谢鲸老师带来这么好的故事和这么好的善意与爱。那大概就是，每当你不在对方身边的时候，都知道彼此有着很好的生活，而你们终会重逢。
因强大而爱，因爱而强大。