男主的蜕变？ --- 杨改之 vs 冯恪之

前几天金庸老先生去世，又把《神雕侠侣》翻出来看了一遍，这是我心目中NO.1的言情小说，也是我最喜欢的男主。为什么提这个呢？不知道大家发现没有《神雕》一开场的设定和《海上华亭》有很多相似之处---杨过vs郭芙（冯九vs兰亭），一个家世显贵vs一个无家可归，长辈的婚约vs郭靖的许配，老冯对兰亭的喜爱vs郭靖对杨过的看重，骄纵幼弟的群姐vs宠溺女儿的黄蓉，冯九剪兰亭的头发vs郭芙对杨过欺侮，除了性别调转之外简直一模一样的设定啊有木有？当然后续就不必想太多了，因为《海上》是要把男郭芙和女杨过凑cp的，额。好违和。。算了，言归正传吧。
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杨改之
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以前看《神雕》所有的注意力都在龙杨二人生死相许的深挚感情上，并没有太注重人物性格与心理的变化，而现在再看却发现看到了一个更立体更鲜活的杨过：杨过是一个在跌荡起伏中不断蜕变的男主，然而杨过身上似乎又有很多东西从来就没有变过。杨过一出场就是个痞子，但是一到古墓就成了乖顺的小/大男孩，再到后来的少年英侠，正教叛逆，蒙古细作，神雕大侠等等身分和心理的变化。如此的真实细腻，以至于让我相信这世上虽然没有如此跌荡的人生但是真的可以有杨过这样的人。
杨过的身上真的是有很多缺点：恃强好胜（真），心胸狭窄（伪），睚眦必报（伪），冲动狂躁（真），最可恶的是还爱沾花惹草（真？伪？）。
这些缺点有些被改正了而有些则一直保留着，哪怕十六年后也依旧如此。比如最可恨的“一见杨过误终身”，在陆无双面前他是荒诞不羁的“傻蛋”，在程英面前他又是行止端方的君子，在绿萼面前又如《关雎》一般真心流露的少年；每个都能抓住性格弱点直中要害，结果一转身，我心里只有姑姑一个人，这世上只有姑姑一个人最无私的爱护我怜惜我。。。尼玛！这撩完就跑的人渣！但是又能拿你怎么办呢？渣就渣了，谁教金庸老爷子的如椽巨笔竟能将你和姑姑的情爱写到人间极至，看到古墓里这对双双燃尽的红烛，又能怪你什么呢？要怪也只能怪那几位姑娘战斗力太弱，太不经撩吧。把绿萼姑娘撩死了之后，杨少侠倒是反省了一番，带上了面具，誓不再撩姑娘了，一心等姑姑。然鹅。。。然而，你一见郭襄就把面具摘了是什么居心？这里真不能再怪郭襄战斗力弱了，因为此时的杨过早已变身“真·霸道总裁”，风陵渡口先声夺人，排忧解难，三枚金针（空白支票啊！），生辰大礼，君子一诺，但有所求，搅动山河哥也替你办到，尼玛，哪个小姑娘受得了霸道总裁的这一套连续技能---郭襄陷落，想要感情？sorry！此心已付，再难许卿。这才是真正的“霸道总裁”啊，后来网文的什么“囚禁play，强取豪夺，软磨硬泡，替你妈治病，供你弟读书”完全就是幼儿园级别啊。不过说到底杨过还是渣了郭襄，坑了小姑娘一辈子，连何足道，张三丰都入不了小姑娘的眼了。金老爷子在后记中说：“杨过是因为多年抑郁无以排解在向小龙女喊话，等了你十六年，你还不回来，我都给别的可爱小姑娘庆生日了。”哎，杨过还是那个放纵不羁，洒脱肆意的杨过，同时他又是有分寸的，生辰会上只与郭襄说了一句话转身就走，态度已经很明确了；这也是成熟的一面，这时的杨过虽然不喜郭芙但他也不会半夜潜入郭家要砍她的手了，虽然放不下父亲的残死这个心结但他也再不会激愤起意要刺杀郭靖了。
再说说家国情怀与正义感：
杨过实际上是没有什么家国情怀的人，但他心中又有着一分正义的价值观念。他看过蒙古兵残杀百姓，把孩童挑在枪矛上取乐，他也同情民众的苦难；但是他还是勾结蒙古人行刺郭靖，他要报杀父之仇，同时又深知：郭靖一死，襄阳城破，生灵涂炭。于是又有了：“世人都不曾爱我，我又何必管世人的死活”的挣扎。百般纠结之下却忘了最根本的理由：他和小龙女要活命啊！杀了郭靖他俩才能活下去。这个理由其实是足够充分的，但是因为杨过心中的正义又变得不充分了。后来的襄阳鏖兵，形势危急，一个契机就让他立刻倒向了心中的正义。但是之后的杨过没有加入襄阳军事集团，他没有这分责任感，杨过的爱恨情怀一直都是具体的狭隘的，神雕大侠的除暴安良之义举都是有具体指向的，有切实的受害人的。甚至他最后战场暴走，击毙蒙哥汗，也只是他营救郭襄行动中的顺手为之。杨过心中的正义是时刻存在的，他要找郭芙报仇的时候还觉得自己是欺负弱女子不够磊落，要喊来郭靖将之打败再对付郭芙；后来郭芙又害的小龙女无药可救，杨过处在绝望悲愤之中还明白：她虽莾撞却也是无心之失。气愤至极也没有对郭芙下手，而是抢走了郭襄，随即又自嘲道：“我也是真傻，抢这孩子来干什么。”，哎，杨过这分纯粹而又理性的正义感，我感觉郭靖都及不上啊。
杨过就是这样的一个人，他狭隘，狂躁，也曾经浮滑，但真正闪光的他心中那时刻不曾泯灭的正义。改之，改之，有些改了，有些又没改；他坑了好几位姑娘，他无以弥补，也没人有姿格要求他弥补。但都无所谓了，神雕侠侣，绝迹江湖，一切恩仇，家国，侠义，亲朋全都一边去吧。西狂的名号不是白叫的。
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冯恪之
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额。。现在我有点不知道怎么写了，反正目前在我看来冯九的形象是挺糟糕的，恃强凌弱这个污点是怎么也去不掉的，别说给他姐做假发了，你就是拿去造原子弹也不行啊。这与杨过差别太大了，杨过的缺点或者说劣迹都是应对外界伤害反弹式的，而且是有是非观念有具体指向的；而冯九的劣迹，怎么看都给我一种本性恶劣的感觉，当然小说也并非不能以一个坏人做为主角，但是我还是期待本文能走洗白套路的。关键就在于怎么洗？在哪方面洗？
方案一：
毕竟现在情节进展还很少只能瞎猜了，如果简单的把抗日战场当做一个电镀池，什么残渣废料丢进去再捞出来就变得金光光闪闪的仁人志士了，那就有点没意思了。为啥这么说捏？因为作者的另一篇文《金粉丽人》，嘿嘿，我真是有吐槽的冲动了，其实作者的文我也就看完了《表妹》和《金粉》这两篇，当时的感觉简直就是------这TM是同一个作者写的文？？？那种震惊就跟我当年第一次知道《神雕侠侣》和《鹿鼎记》是出自同一人之手是一个感觉---能写出郭靖和杨过的金大侠怎么会写出韦小宝这样的人物？能写光风霁月的大表哥的作者怎么会写出顾长钧这种禽兽不如的东西。。。而且洗白过程还十分简单粗暴，上战场，一上战场所有的缺点，劣迹，恶行，甚至犯罪就都被原谅了。简直让我心口堵的慌，我以前听说有些人哈，跟男女朋友吵架的时候被对方呵斥怒吼的话，她们内心其实会感觉到很爽。我不知道作者写《金粉》的初衷还有那些读者喜欢顾长钧的原因是不是基于这种心态，反正我是get不到这种点，随口瞎猜的哈。不过《金粉》里面吵架的描写是真NB。
方案二：
说到纨绔蜕变的话，我想了想好像也就一个套路：真实历史上的秦惠文王赢驷，还是太子的时候曾经肆意杀人，据说是受人怂恿而反对商鞅变法，但是这做派也是让他爹难搞，秦孝公一咬牙把他流放了五年，体会了民间疾苦，认识了新法的作用，十九岁回朝继位之后立刻就懂事了，杀商鞅而留商法，灭旧贵族，纵横捭阖在中国历史上写下了浓墨重彩的一笔。不过说实在的这个套路俗的很，但那有什么关系，《神雕》里面那些分分合合的套路也俗，但是还是好看啊，不过我想作者不会写这个套路，主战场大概还是绕着冯家折腾。
方案三：
伪纨绔？可目前看来，我是怎么看都觉得这小子像是真混蛋，不像是装的呀。怎么办？还是继续说说报国热情吧，必竟在我看来现在这是冯九身上唯一的亮点。
再说说家国情怀吧：
民国文写家国情怀似乎已经成了惯例，但是民国的那些有志青年的报国热情总是给我一种不太纯粹的感觉。在我看来，最纯粹的，也是最可敬的一种就是郭靖的“侠之大者，为国为民”，其实没有“为国”啦，郭靖当着忽必烈的面就曾直言：“我保的是身后的万千百姓免遭屠戮，不是保昏君奸臣。。。”，郭靖是出于对最底层民众的同情而参与的襄阳保卫战，不是为个人的权势，也是千年教化养成的忠君情节。但民国时代，尤其是权贵子弟的报国热情就很让我怀疑，毕竟那是一个社会阶层割裂的年代。那些权贵阶层抗日的决心不是假的，但是他们的动机说的上纯粹吗？他们到底是要保卫这个给他们提供特权的政权，还是要保境安民使民众远离苦难？这就谁也说不清了吧。当然我觉得民国时代更多的是那种盲目的集体主义崇拜而带来的一种激情式的爱国，就连蒋经国的“十万青年十万军”运动也不过如此，煽动和利用这种热情是有效的，比如中国远征军，但也有危险性，比如纳粹的青年团。那么冯九是哪种呢？
本来我觉得家国情怀在言情小说中没有多重要，必竟是写情嘛，你像杨过就没有那么强的家国情怀，也没有什么兼济天下的责任感，但就是情感人啊。我觉得像这种大道德真的是有一个郭靖撑着就够了。而把这个家国情怀做为主角的正面支撑就没必要了。就像金庸老爷子在《神雕》后记中写的：
“道德规范、行为准则、风俗习惯等等社会的行为模式，经常随着时代而改变，然而入的性格和感情，变动却十分缓慢。三千年前《诗经》中的欢悦、哀伤、怀念、悲苦，与今日人们的感情仍无重大分别。我个人始终觉得，在小说中，人的性格和感情，比社会意识、政治规范等等具有更大的重要性。郭靖说：“为国为民，侠之大者。”这句话在今口仍有重大的积极意义。但我深信将来国家的界限会消灭，那时候“爱国”、“叛国”等等观念就没有多大意义了。然而父母子女兄弟间的亲情、纯真的友谊、爱情、正义感、仁善、勇于助人、为社会献身等等感情与品德，相信今后还是长期地为人们所赞美，这似乎不是任何政治理论、经济制度、社会改革、宗教信仰等所能代替的。”
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各人看文的感受是不一样的，比如《神雕侠侣》的后记中金庸先生就写到有读者吐槽杨过怎么跟傻叉一样事情都没搞清楚就要杀郭靖，金先生说：因为杨过是个充满热情的人，但他不是一个理性的人。而我的看法是他要刺杀郭靖实际上是龙杨二人自己要活命，所以无论出于理性还是感性，他都要倾向于杀郭靖。所以，我要说的是人与人看文也好，处世也好，想法都是不同的。大家请键盘留情，不要动不动赶我离开，当我看不下去的时候会自己离开。谢谢。