大砖拍出《碧甃沉》中的《后妈心经》

大砖拍出《碧甃沉》中的《后妈心经》
作者：茶馆-莫油菜 开篇先言，本人并不反感悲剧，相反的，个人很赞同古希腊人对悲剧的理解：利用毁灭来敲响警钟——此为良药苦口利于病。有些文如糖果而无甚营养，但至少滋味甜美。本文砖拍的是那些又无营养又苦口的匪式后妈文。 本人继承了革命先辈的光荣传统，以牺牲自己快乐与健康为代价，为大家总结后妈文的几大招数，为珍惜生命者带来福音，为喜欢慢性自杀者扫除障碍。 匪大的文章众多，我且以她05年的旧作《碧甃沉》为例，作出分析总结： 关键词一：“混乱” 本书主要讲述了一个架空民国时期，“世代簪缨的大族”出身的尹静琬与承州督军六少（慕容沣）之间缠绵悱恻的爱情悲剧，只是这种悲剧不能诬陷成时代的错误、造物弄人，而是因为人物个性的混乱： 女主：爱未婚夫爱到梦里都怕他出事，却陷入了六少的情网；终于爱上了六少却又“固执”要跟未婚夫结婚；终于在六少放弃追求，自己即将结婚，却在婚礼前夜离家出走去追随六少……好容易纠缠都理顺了，嫁了个路人甲，有夫有女，可以功德圆满了，最后居然被车撞死。 男主：明知女主有未婚夫，并不爱他，却强取豪夺；终于得到女主的心了，却有以联姻为由要跟别的女子结婚，并炫耀性地公布了“侍妾尹氏，随军之际权宜所纳，本无婚约”的说明；等到女主愤而出走，又心急如焚地要找她回来……若干年后，当失踪的女主有了幸福的家庭，他又一时想不开，抑郁成疾病，命在旦夕。 由上可见，两名主角的逻辑是混乱的，自己也不知道自己想干什么。 可以总结为: 《后妈心经第一招》：有混乱要上，没有混乱创造混乱也要上。 ——各位切记，此招最为关键，没有此招，以下数招皆不能修炼。 关键词二： “解释” 其实根源在于上一条所说的“混乱”。之所以放在这里单独讲，是因为作者说女主“一句也不能够解释，更是无从解释”，却在此后的整章里用了几百字来转移话题、制造混乱、挑起他人的困惑和疑虑—— “等我们离开了这里，我再告诉你详情。” “这中间的来龙去脉，不是一两句话可以解释清楚” “我欠六少一个人情。” “现在我还不能说，明天你就明白了。六少放了你出来，我欠他一个人情，我得当面谢谢他。” “你难道不相信我？” “现在你叫我怎么解释，他将你放了出来，你不但不承情，反倒这样置疑。” “你不信我就算了。” “是啊，人家为什么肯救你？你心里已经有了猜疑，为什么不明白说出来？” …… ——看到这里，别说女主的未婚夫“虽然好脾气”也“ 心中难过到了极点”，只怕很多读者也心中难过到了极点：解释一下有这么难么？ 重复解释自己为何不能解释以期待旁人从不理解能奇迹般地理解……由此联想到著名心理学家拉里.奎尔对<u>精神病患者典型症状的其中一个定义：他会不停的重复做一件事情，期望得到不同的效果。 退一万步说，就算真的当时很难解释，女主聪明到可以在未婚夫家人面前谎称六少是自己父亲的朋友，却在自己未婚夫面前选择性智障 《后妈心经第二招》：能解释的时候千万别解释，非常时期可任选做结巴、哑巴或智障。 关键词三：“恐怖玄幻” 民国文据说很流行低俗作品请删除的霸气男主，这个我没研究过，不敢妄言，但是把男主形容成怪兽仿佛才能体现激动人心的悲剧效果。描写男主如下： “他勃然大怒，额头上青筋迸起” “吞噬着她微弱的呼吸” “焚毁一切的狂热” “他脸上的肌肉扭曲，那样子可怖可惧，一双眼睛就如要噬人一样” “他全身都散发着森冷之意，屋子里的人都惊恐万分的盯着他” “样子就像是困境中的野兽，眼里仿佛要喷出火来” 而且仿佛为了衬托出男主的恐怖，女主反应的也表现得极为出色： “孱弱的就像是一缕轻烟” “身躯竟然在微微发抖，眼里只有濒死一样的绝望” “像只无力的的纸偶，软软倒在了地毯上” “也如同死了一样，再也没有了灵动的流光” ——我无来由地想到幼时雨夜看《聊斋志异》，仿佛也是此般惊悚；《封神演义》中对狐狸精夜袭的描写似乎跟此异曲同工，于是仔细看了看本书类别——的确是“架空历史爱情”，不是“恐怖玄幻”。 PS，附录一段《封神》的描写：“悲风影里露双睛，一似金灯在惨雾之中；黑气丛中探四爪，浑如钢钩出紫霞之外；尾摆头摇如狴犴；狰狞雄猛似狻猊”. 《后妈心经第三招》：虐不死你也要吓死你。 关键词四、五：“爱情” 与 “自由” 违禁小说请删除夫人点评法国大革命：“自由、自由，多少罪恶假汝之名！”一语道破我等在后妈文中挣扎的读者的心声。为了虐，爱情和自由要被迫决斗，以造成男主跟女主之间的激烈矛盾，试问又有多少罪恶使用了你们的肖像权？ 以爱为名，男主能软禁女主，能欺压女主未婚夫，能自以为是地认为我爱你所以你要爱我，却为了“将这天下都送到你面前来”给女主那“世间女子都仰望的幸福”而抛弃女主跟权势联姻。——当看到他与女主决裂，后因女主怀有身孕而瞬间变身成怪兽再又后悔不迭，于是我恍然大悟：为抛弃一只会下蛋的金鸡而后悔疯魔自责，这是怎样伟大的爱情啊！ 以自由为名，独自北上念过书的“进步”女主能因为男主的残暴而逃离男主，却是她自己当年能逃离婚礼奔赴男主，也是她自己从国外带着身孕返回那个囚笼。——于是，自投罗网再挣扎出去，莫名其妙的弄得自己生不如死，这就是传说中的自由？ 《后妈心经第四招》：一切为了爱情；会自由地……虐你。 关键词六：“迫害论” 乍一翻开《碧甃沉》，赫然发现首章某区区两百字的段落中居然出现了五次“绝望”，陡然浑身寒战，单看那段描写不看上下文，<u>真以为是残暴狡诈的日本鬼子遇上柔弱无助的花姑娘，刚要为作者的历史主义教育意义拍手叫好，再一细看，原来是男主跟女主的久别重逢……两位主角之间尚且如此，更别谈旁的人了。 女主的未婚夫和父亲，余私以为是本文中少数几个还算正常的人物，然而前者因为女主的死活不愿解释而悲愤，折磨得女主倍感委屈伤低俗作品请删除死；后者在打趣女主跟男主的关系被女主矢口否认的情况下，促使了女主跟其未婚夫的婚姻，未料“不肖女离家去国，是为不忠；悔婚出走，是为不义；未告之父母，是为不孝”，于是残忍无情地“声明与其断绝父女关系”，使得女主“受了这样的委屈”，让女主“凄然”、“恻然”以及“泪光盈盈”地崩溃欲死——至亲至信尚且如此，这又是怎样一个绝望无情的人世间啊！余掩面许久，愤然高呼：苍天，饶过谁？！ 《后妈心经第五招》：除了女主，没有谁是好东西。 当然，本人并不否认匪大在文字上的造诣以及场面的描写，此乃口口相传，便不复赘述。的确，读者的眼光是看了诸多小说后慢慢变得挑剔的，以现在的眼光来看“前人”的文，不算厚道，然而，据说后人的成就都是因为站在了巨人的肩膀之上，以匪大神人之肩，我踩上两脚又何妨？ 如此： 人遗子，金满嬴。我教君，惟一经。 长剑倚天，宝刀屠龙，后妈经出，谁与争锋？ 修炼此五招，若得功德圆满，必然出手虐人，无泪不归。