鱼我所欲也

看了通篇的评论，90%的都在骂“李红枣”圣母biao，“李贵林”伪君子，还有近一半的人在说文章水水水。
作为一个旁观路人，我想问一句，你们想要看什么？
人一朝发达，以前得罪过自己/主角，或者根本不知道自己/主角境遇，甚至只是冷眼旁观的路人，都得一个个怼死才算扬眉吐气？人活一世开开心心过自己的日子不好，非要宅里斗生斗死？
先说一下水的问题，平心而论，如果说完全没有水，我也不敢拍胸口乱吹，但是有水的地方，也有细处见精彩的地方。
写文，不可能每个地方都是高潮，必然要有铺垫，层层渲染，平凡之中才能见神奇。
比如最近两章，红枣趁临嫁前怼李贵林，怼李高地，是接前面的定亲云氏走礼，没有云氏的礼单子，就没有这一段的起因；写李桃花，肯定是为了写于氏，作为终极大反派之一的于氏，必然要有李桃花来做引；现在红枣怼李贵林，怼李高地，是一个小高潮，同时也是后面的一个铺垫——当然，这是我的个人理解，不知道后面的剧情会不会这么写——结合前面云氏初嫁谢子安，半年没有同房，直到云氏想通了，抄了谢氏家训，而大定的时候，云氏又在打算磨红枣，怎么个磨法呢，必然是抄谢氏家训！
结合前后文，我便再做一下推测，李贵林现在被红枣怼一脸血，他又是李氏几十年来唯一的，半个读书人，在很多方面还算比较开明，起码比他爹李丰收强得多。
他作为未来族长，作为新一代乡绅，是不是要修一下族规呢？把族规明明白白写出来让大家看个清清楚楚——《白鹿原》里有那么一段，就是立乡约（主角忘了是不是白嘉轩了），刻在石碑上，让大家都按乡约办事。
前文也提到，谢子安看李贵林面相有阴德纹，是惠及子孙后代的人。说实话，我对这一段，李氏族规没有明文也是不满的，不过这里是为了剧情，忍了。而且这里还能再推动一下，就这样吧。
一个人物的性格形象，并不是靠一遍遍的苍白空泛的强调怎么样怎么样，而是从生活细节中一点一滴的透露出来。
比如，文里红枣不断地向现实低头，一次一次的妥协。但是，你也应该看到，她的很多行为，很多事情也在慢慢感染、引导周围的人，让周围的人渐渐的改变，直至潜移默化下，决定未来社会的走向。
再比如红枣在裹脚一事上，面怼谢尚，谢尚是男主角，他10岁的性子，正是胆大妄为的时期，同样也是被改造的好时候。
谢子安对红枣的命批是一品诰命夫人，那么谢尚有朝一日成为名相，他会对整个社会产生什么样的影响呢？
谢子安本身是喜欢大脚姑娘的，他为了前程，娶了小脚的云氏，而谢尚，就是改变谢家的一个契机。
谢尚是大脚奶奶一手带大的，本来依他的性子，对大脚小脚毫不在意，但是因红枣的缘故，见识到了裹脚的害处，等他发达了，该怎么处置裹脚一事呢？
通过前面的水，我看到了后面的格局，诸君呢？是不是宅斗之外还有些别的东西没注意到？
接下来谈谈圣母和伪君子
接上面，如果李贵林想修族规，那么以他爹李丰收，二爷爷李春山，三爷爷李高地的好面子，就必然会把之前于氏谋夺嫡子祖产这件事拿出来作伐子。因为李贵林要“知耻而后勇”，李丰收等人要面子，新族规定下来要立威，之前的于氏满仓做法是违背国法违背族规的，新族规想要获得族人认可，继承法要成为万世法，就要把之前的不公平分家拿出来再整一次！修族规，功在当代利在千秋。
红枣要怼李贵林，她的几句话可轻可重，关键在李贵林怎么去处理。如果李贵林高高抬起轻轻放下，那么红枣以后跟李贵林也没啥人情来往，她只管孝敬自己爹娘就够了，想要压制李氏一族，只要皱皱眉头，自然有人给她办了。
如果李贵林真的去重修族规，那么红枣自然会高看他一眼，觉得贵林是难得的君子，值得交往，以后李氏一族也跟着得益。而李贵林要从族规上做文章，那么，满仓多得的六成祖产（按制，满仓满园各一成，彼时贵中没有出生，贵雨一成也勉强说得过去，但最少要把多得的六成拿出来），怎么吃下去的，就得怎么吐出来。
李满囤现在的财势可能看不上这十几亩地了，况且，满囤分家之后自己做主惯了，也没得理由为了这点小利再给自己弄个太上皇回来找不自在，太上皇回来，皇太后是不是也会跟着过来？
所以他完全可以把地捐出来，做族里祭田或学田，给一族人受益，落个好名声，也不让于氏私吞了。
综上，红枣的发作，是要的族长态度，李氏一族的态度，而不是李高地和于氏的道歉。红枣的心胸并不在那点芝麻小利上，甚至红枣连李氏一族都没放在眼里，她的眼界在整个社会，贫则独善其身，达则兼济天下，如此回头看，于氏在红枣眼里，跳蚤都算不上，有必要置气？
书评里一群那啥叮着李贵林于满囤分家这件事上默不作声，甚至有说他为虎作伥的嫌疑。骂女主圣母biao，仿佛不把几个反派怼出shi来就对不起女主光环，打脸一时爽，但是之后呢？
如果只纯粹为了爽，那么推荐某点，里面多得是打脸系统，必须把反派往死里踩，不光反派，只要是那些不为主角出头的，都得咣咣的抽脸。晋江还有反打脸文，就是看不惯那些无脑打脸的，可以来个某某反派系统，回去收拾那些打脸文女主，没有最爽，只有更爽。
但，这不是我想看的，所以，我在这里。
是的，如果没有“红枣乱入”，满囤夫妻“自挂东南枝”了。但是，这件事从头到尾李贵林是没办法插手的，他顶多也就是事后叹声气。
因为“族规”的解释权在现任族长——李丰收手里，并没有落到白纸黑字上。
而在红枣和谢尚定亲之前，“李氏族规”并不能切切实实的遵守嫡长制——在实际执行时，依旧要以辈分为先，于是李丰收在处理这件事上，也是要遵循李春山李高地两个族叔，更重要的是李高地自己的意思。
李满囤自杀是出乎他们的意料的，他们也没想到这件事逼死了李高地的嫡长子。但事情发生以后，李丰收的做法依然有他自己的一套准则——为活人打算——李满囤死了，他为了李满囤的死再去追究于氏和李满仓甚至连带李满园的责任，那么李氏三房，就真的是家破人亡了。
所以这件事，李丰收于法不合，但于情却能博得一众族人的认可，氏族生存，始终是要为活人打算的。
红枣怼李贵林，这里也是现代思想与古代思想，法治与人治的又一次对撞。之前“李氏族规”的执行，取决于人，或者说取决于既得利益集团，说白了，谁势大谁说了算。
而红枣把“大庆律”和“大诰”搬出来，则是站在法治的基础上，不讲人情原则——红枣是恨李玉凤的，但是她不能因为自己的恨就枉顾国法。人有是非对错，自然有法去定罪惩罚，而不是以个人的喜怒好恶。
红枣此番作为，是在李贵林心中，在李氏一族里播下法治的种子。
再说李满囤，有人担心李满囤离了红枣会回到被于氏欺压的田地，我想说，杞人忧天了。李满囤是老实人没错，但是老实人也有老实人的狡猾，老实的李满囤不也学会了给红枣偷果子？更老实的王氏不也学会了昧鸡蛋？甚至王氏都自学成才的在贵中洗三上踩了于氏脸——人是会成长的，古代的土著愚昧是因为缺乏知识，而红枣前世38年的经验足以做满囤和王氏导师（满囤现才35岁），教给他们如何学习知识，如何强大自己。红枣也不可能做一辈子满囤夫妻的保姆，经红枣的一番调jiao，现在的满囤处事可有让人欺压的兆头？
满囤老爷现在已经懂得了用圣人之言为自己找人生准则，一句“以直报怨”，满囤就能堂堂正正怼回去。对于族长一家的软刀子，满囤也学会了迂回策略。
对前面的于氏和满仓谋夺财产，以前的满囤是想不到办法，现在，他根本不用自己出头，只要大力支持贵林修族规就够了。李丰收李贵林修族规能提升自己声望，增加氏族凝聚力，同时也会顺带把满囤场子找回来。而满囤借势更可以刷一波自己的声望——如前我所说，无论祭田还是学田，一族人都要念满囤的好。
于氏满仓该作何选择呢？
两条路，一条是主动交出六成田产，主动低头，求满囤原谅，这是最好的结局。满囤是重情的人，虽和于氏没有亲情，但是和李高地有父子情，和满仓满园有兄弟情，只要他们认错肯改，满囤必不会赶尽杀绝，相反，他还会在他们有困难时扶一把。就如之前的金凤裹脚，满囤这个大伯一碗羊奶就有救命之恩（裹脚处理不好真的会死人，伤口感染没得治，一口羊奶虽小，但增强体质，增加身体免疫力是有效的）。
满园这人奸馋滑懒拈轻怕重，但有一样，知恩图报。金凤的事，虽是上赶着巴结满囤，但他和钱氏知道压着金凤，不去破坏红枣婚姻，这一点上，满囤以后就少不了对满园的照顾。
满囤现家业缺啥？缺的是人！确切的说，缺管理人才，满园不爱干活，但人也算精明，好打扮，对迎来送往的事情很是合适。
满仓如果能认识到这点，肯主动交好满囤，能少得了好处？
另一条路，于氏满仓拒绝交出祖产，那么，等红枣大婚之后，族规定起来，无论国法家法，一族人一准来找于氏霉头，到时候，里子面子都要输个精光。不但她没了和满囤的母子情，连满囤满仓的兄弟情也没了，况且一旦走了官司，贵雨也就断了科举路，满仓这支就完全没了前程。与其将来满盘皆输，不如现下壮士断腕。于氏也不是那蠢人，只要李丰收李贵林把道理给她讲明白，她就能做出正确选择吧。
最后
安徽桐城有个六尺巷，有个来历：千里修书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。故事的主角是真真正正的文华殿大学士兼礼部尚书，这首诗，就是他的胸襟。