自由，多少罪恶假汝之名以行

自由，多少罪恶假汝之名以行
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第五篇还赌债的评
之前我开玩笑说，本章最大的槽点是篇末由劳拉格登女士为您介绍新星历时代的“你正在被做成表”，我相信如果再早些时候，我可能会更自然地由此想起斯诺登、想起克里姆林宫、想起预言神剧POI。然而在当下的环境中谈起这个话题，着实让我背脊发凉。可能是因为在这看起来委实特殊的一年里，我观摩了多部知名反乌托邦影视作品、集中复习了入门文学作品，发现字里行间都写着现实。
扯远了。
其实和这一章最初的一点共鸣是源自于咱妈那句“愤怒、焦虑、痛苦和愚昧根本不是人类需要战胜的缺陷”。
从本质上讲，我应该算是性恶论的支持者。在《默读》亨·亨一案的评论中曾经提到过，最初我认同荀子的观点：人生来世上就是要不断犯错误，然后不断订正。文胜质则史，用后天的修养来对抗先天的“恶”，达到君子之境。我们可以拿情绪同善恶可以做一个类比，我本人属于那种对外界环境极其敏感的内向型性格，对负面情绪也始终很抵触。尤其是在不懂事的少年时期，看多了“控制情绪”、“自我调节”的鸡汤之后，更视之如洪水猛兽。在不知道多少次的“丧-抵抗-失败-丧”的死循环之后，终于笨拙地学会了同自己的情绪和解。毕竟积极情绪与消极情绪都是我的情绪嘛。也正如我谈到过善恶观的变化，每个人都有善根、恶根，一切都是人性，再自然不过了。人一生哪能有几次大起大落大善大恶的作为呢，一切都在细节里，成为什么样的人端看个人的每个小选择罢了。因此，相对于那些被潮流裹挟着往前走的无能为力者，我更欣赏掌握着选择权的人。即使是选择作恶呢，起码你还是自由的。我之前的瞎吐槽里提到，伊甸园本质就是一个“舒适区”，联盟和管委会确保全体公民始终都能待在这个舒适区内，而“公民们”本人由于贪图舒适或从众等种种原因选择加入伊甸园，屏蔽了伊甸园的林静恒和白银十卫成了整个联盟盖章认证的“异端”，这个逻辑本身的荒诞性在于，所有人体验到的“真实”都是伊甸园制造的幻觉。既然如此，如何能够相信伊甸园灌输给你的一切，是还原了真实的一切呢？如果这种经过加工的“真实”得到全面合理化，亚当和夏娃又怎么会在吃下禁果之后才知耻，逃离伊甸园以后才成为真正的人？网络上总有人说“见过大海不可佯装一无所知”，可你见过大海又能怎么样呢？你的后代子孙没见过大海，可能也就不需要见了。或许，有人会告诉他们“湖就是海”、“山谷是海”；又或许他们会被告知世上本就没有海。恰如《使女的故事》所言，你们或许会反抗，但你们的孩子出生时，世界已经变了，他们只会习以为常（大意，原句不记得了）。
回来谈自由。
人的自由来自肉身与精神的双重独立，为奴隶或囚徒者，不可以做自己想做的事、去自己想去的地方、过自己想过的生活，是丧失人身自由的典型。联盟曾经为捍卫自由宣言而存在，承诺“公民们”的自由皆能有所保障。而今也因为背离了自由宣言的宗旨，与白银十卫分道扬镳，是由于从联盟成立，也就是“伊甸园”建立的那一天起，鼓吹“坦率、开放和真情流露”，并确认其为唯一正确的价值观念，用社会的规训变相地奴役、监禁社会成员，自觉或不自觉的遵从都使得社会成员不同程度地丧失了自由。同时，伊甸园的“安全”又为公民的“自愿为奴”创造了条件。失去了对情绪的控制权便是身不由己，因此也就丧失了自由。而人往往还对这种不自由甘之如饴。可以说从这一刻起自由宣言就已经被单方面撕毁了。只有能够自由掌控自己的思维和情绪，才能获得自由。只要有失控的地方，只要有身不由己的地方，只要还留在必然王国，就没有自由。不管是对我们远古人类，还是对新星历时代的联盟公民而言，人当然是属于必然王国的，毕竟从物质上看，人并不能自由选择成为男性还是女性，黄种人还是白种人；即使后天能通过个人努力改变一些，比如由穷到富，也实在有限。因此在物质领域，人并没有多少自由可言。唯有人的精神，可以突破物质条件的限制，可以随意在喜怒哀乐爱恶欲中自由选择，真正做到自由奔放随心所欲，可以突破物质条件，逾越任何□□的界限。身患疾病者可以精神康健，身体老去的人精神也可以年轻。即使人的□□身陷囹圄，精神也可以是自由的。那些以自由之名，利用价值观念囚禁人思想的群体，才是真正保守、封闭、目中无人的阴谋家吧。
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