开给平民的罐头厂

前几天看到离石县的水泥集市萧条，还替离石县附近的穷人着急呢，他们没文化不识字只能做脚夫苦力活，水泥市场没落了他们也就没活干了。今天看了这章就开心啦，一旦赵琛罗三郎的水果罐头作坊开起来，那当地的穷苦人们就又能揽些活计做了，别看每天可能最多只赚一文两文，对于除了地里刨食就再无其他来钱处的农民之家来说，这一文两文就太重要了。
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中国古人非常聪明勤劳，他们创造发明出好多珍奇工艺，可是，这些奇珍异术的传播并不广泛，仅仅只在个别家族的重要人物手中代代传承，而没有真正形成能产生社会价值的阶层产业。所以，最终这些领先社会的技术，不但没有被发扬光大，反而因为“传男不传女”“传嫡不传庶”“留一手”“教会徒弟，饿死师傅”等等观念，随着时间的流逝而越来越退步，甚至消失不见，让人扼腕叹息。
我曾经在西安听导游讲解秦兵马俑里的工艺时提到，科学家在某个兵马俑马车上发现了铬硌金属工艺（具体准确的名称记不住了），在没有看到这辆兵马俑战车之前，人们都以为上个世纪初期的德国科学家是世家界上最早攻克的该项工艺难题的人，哪曾想，我们的老祖宗在千年之前就曾经拥有了如此高度的工艺水平。可是，唉，可是啊，有什么用呢，那项工艺早早就在中国失传了，甚至，我猜想，它大概发明于秦朝同时失传于秦朝，没有在中国社会泛起一丝浪花。
现在，罗三郎和赵家人在北方石洲离石县开水果罐头作坊，再加上他之前教给王家人在南方江南水果产地开水果罐头厂，这就意味着，如今大唐，除了皇室大贵族，已经有一些平民、普通商贾掌握了这项工艺并且将其形成社会产业。
如果没有这两处水果罐头作坊，皇帝开的肉罐头作坊一定会垄断整个市场，罐头工艺一定会被严防死守牢牢控制在贵族阶层手中，就像西汉就发现了豆腐、东汉发明造纸术，可是这两样东西直到唐朝都没有真正传播开来，更别说形成造福社会底层人群的产业了。
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刚开始跟读这本书的时候，我天天盼望着罗用能快速发达进入权贵阶层，如此才能掌握权柄志达天下，造福社会。可是，随着作者文字看她讲述普通农民百姓的日常劳作，我的想法开始改变。也许，罗用一直不入朝堂也未尝不可吧。
如果，他入朝为官，那他的发明创造就必须首先呈送给皇帝，然后由皇帝决定该如何操作。自然而然，他的任何发明，首先造福造富的，必是权贵阶层和有钱阶层。在那个社会，哪个权贵手里没有成百上千甚至上万的隐户黑户及沃野千里的土地。所以，权贵开个罐头作坊，根本不用到外面雇人，他们自己的宗族世家就能随时提供足够多且几乎不用支付额外费用的壮劳力，他们会迅速垄断这项生意占领整个市场，罗用即便再与其他普通人合作最终也会被挤压得无法立足，只能退出竞争。最终，权贵们更有权、有钱人更有钱，而底层人贫瘠苍白的生活却没有任何改变。然后，那最终导致唐帝国开始衰落的土地兼并问题，会同真实历史那般照样爆发。
而现在呢，罗用就是一介平民、一个田舍郎，他所有的发明都围绕着如何能让身边的农民日子过得好些，这是他的本分，任你是皇帝还是官老爷都指责不了他。
而他选择的合作对象，更是平头百姓，有普通商贾，更有农民、苦力、小商贩，有身体壮的脚夫，有体弱的老人孩子，还有女人。他不用看上官或者同僚的脸色、不用顾忌金主的利益、更不用参与大小势力各个家族的明争暗斗，他心甘情愿地挣着小钱，只为乐呵呵地看着身边越来越多的普通草根百姓也能挣上些小钱。
有了这些小钱的积累，农民老百姓还是不能发家致富，但至少他们不用再卖田卖地卖儿卖女，他们能保住他们手里为数不多的那几亩田，这样他们就能交得起捐税，不会天灾一来就沦落成大户的奴隶婢仆。
一个农业社会，只要农民能始终是农民而不跌落至流民，那么整个社会就一定能始终向前良性循环。
而一项新型产业只有让普罗大众都能受益，才有可能形成新的阶层。
社会有了新兴的阶层，社会形态才有改变的可能。
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在此唐，现在恨罗三郎的文化人一定不少。以前读书是多么金贵滴一件事儿呀，你家没钱，你就用不起纸；你家没底蕴，你就找不着书。现在呢，被罗三郎整的这纸和书都卖成了烧饼价，读书之家再也不是多稀罕了。
而皇帝呢，心里对罗用大概也是既喜欢又讨厌吧。
在皇帝的脑洞里：
罗三郎创造出了利国利民的好东西，还不求名不求利，大公无私，朕就需要这样的臣民，朕喜欢他。
可是，夭寿哇，每次他都早早地把这些好东西的成本底价给曝光了！
他一家泥腿子有几个钱就心满意足了，可是额家不行呀，大小老婆一大堆儿，儿子女儿百十号人，想奖励的臣子有不少，想揍死的不听话的贼子更是多，这些统统需要钱呀~。如果没有罗三郎在西坡村卖出烧饼价，额还不想咋要价就咋要价。现如今却不能辣，人总得要点脸么，赚得太狠，即便是皇帝也会被人骂吖。
哦嘿嘿嘿嘿嘿嘿~~~