评《凤凰台》

《西方的智慧》中有一段列出，亚里士多德从柏拉图那里借用了三分理论，认为灵魂可分为有滋养的、感性的、理性的三类。有滋养的灵魂属于一切生命体，它们都有所谓的新陈代谢功能；感性的灵魂属于动物和人类，但不属于植物；而理性的灵魂是人类独有的。既然要有理性，则要沉下心来看待问题，而不是意气用事。直接扣上一顶“为老公而活”的高帽痛加批判，那仅仅是感性的呓语，而非理性的分析。
如果此时回到善儿的处境上来看，如今她和二哥秦昭已然不仅仅是你侬我侬的情感关系，而是肩并肩的战友，他们如今都处于生死悬一线的摇摇欲坠的钢丝之上，稍有不慎就粉身碎骨。秦大牛虽然已老，但毕竟还是一国之君。在“君为臣纲”、“君让臣死，臣不得不死”的社会状态下，秦大牛占有绝对优势和生杀予夺的大权，因为他站在制度和礼法的制高点，身后还有庞大的、千丝万缕牵扯着的、服务于他的利益集团。且不论这些服紫着绯的官员们暗地里支持的是谁，放在金銮殿上，在朝堂之上，没有谁敢明目张胆举着象牙笏板高呼“晋王万岁”或“齐王万岁”的。在这种情况下，哪怕善儿有一点重生的优势，知道大局曾经的走向，也几乎于事无补，身处漩涡激流之中的凶险，不是我等局外人嘻嘻一笑，自觉其有主角光环可保万事大吉的心态可以揣摩和切身体味的。且目前来看，秦昭这样年富力强、文治武功皆精者继承皇位，是帝国可保证安定的最优解。可别忘了，整个大业之外还是群狼环伺，大夏、突厥等随时都想扑过来咬一口。
话再说回来，撇开一切爱情、婚姻、局势因素，善儿哪怕就是想当皇后，那又如何呢？哪怕善儿想当女帝，为什么不成立？谁没有欲望，谁没有野心？就好比如今对武则天的各种臆想中，都认为她是个为爱情推动而一步步走上皇位的小女子（学术论著除外），却没有想到武则天本人就是极有政治素养且对权柄极感兴趣的女性！难道女性就应该躲在家里绣花、弹琴、吹笛、裹小脚吗？女性就不能对政治感兴趣，对权利感兴趣了？只允许男性在政坛上风云突起，逐鹿中原，女性就不能有自己的欲望和渴求了么？按照难道女性就只能当第二性，作为男性的附属品么？由此，善儿完全可以想当皇后，她可以不为自身安危，不为马斯洛五层需求的最底层生存需求担忧，就为“我要权利”“我想当皇后”来布局！以山河为棋盘，重臣为棋子，星罗棋布，翻手为云覆手为雨，岂不快哉？“女主就是想当皇后吧？！”女主就想当皇后那也没问题！难道您就不想吃新鲜出炉的栗子糕么？您不想吃可以，可请您不要随意打翻别人的盘子，摔碎了，踩两脚，再刺上两句这盘子不够结实，倘若真真还要如此，那可真谓“人首而兽鸣”噫！