评《人人都爱马文才》

看了看评论区，人们都喜欢盛世，而不喜欢乱世，所以我们许多人都知道大秦，强汉，盛唐，雅宋，明清……额，托电视剧的福，几乎无人不晓。而魏晋这样极为混乱，社会苦痛，又极惨烈（五胡乱华）的朝代少有人关心。正如我对近代史只是了解教材上的内容，其他我不愿意碰也不敢看，太惨烈了，也距离我们太近了，几乎每每想起便涕泗横流。
至于魏晋，我也不敢说有多么精通，中华历史太长太厚重，仅一个时代也少有人敢说了如指掌，我仅对东晋有一点了解，就在这里班门弄斧，博大家一笑了。
魏晋是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代（来自宗白华先生的论述。）
若说魏晋，便不得不提到士族阶级。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，兴办太学。太学主要教儒家五经，教授这些的老师叫“五经博士”，而学生主要是官员子弟，这些人是东汉的文官来源，也是当时最有学问的人。他们代代有良好的教育，又代代相传，再加上法律的偏袒，拥有许多土地和依附于他们的佃农，逐渐形成自给自足的……集团。东汉袁绍所在的家族就是这样的情况。袁家四世五公，即指袁家四代人有五个当三公的官员（三公是当时最大的官）。
士族势力后来发达到什么样呢？“王与马，共天下”，“桓与马，共天下”，士族势力凌驾于皇权之上，这是前所未有的独特景象。司马家曾试图加以扭转，却激起王敦之乱，小朝廷险些覆灭，只得作罢。
说起士族，便会想到名士。许多人都对魏晋名士有着误解，认为名士风度就是不修边幅，嗑药喝酒，但魏晋真名士并非如此。
要说名士便不得不提起这三代名士。
正始名士：夏侯玄、何晏、王弼。
竹林名士：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。
中朝名士：裴楷、乐广、王衍、庾敳、王承、阮籍瞻、卫玠、谢鲲。
汉末儒学衰落，老庄道家思想兴起，信仰的没落和社会的动荡让名士们开始反思。到了正始名士时期统治者之间的斗争白热化，无数名士惨遭杀戮。“常畏大网罗，忧祸一旦并”是名士们此时真实的心境。为了杀鸡儆猴，司马懿杀了正始名士的何晏，司马师杀了夏侯玄。
社会的动乱，中原十室九空，瘟疫频发，太轻易的生死离别和思治不得让人们开始寻求超脱，无论是迎合权贵还是纵情山水，他们的内心依旧是困苦的，在这个时候个人的意识开始萌芽。
危机名士追求自由与自然，他们至情至性，旷达飘逸，他们离经叛道，放浪形骸。竹林七贤虽“越名教而自然”却是对名教最坚持看重的人，他们的风流是种无可奈何，和对自我的慰藉。中期名士的风流是任诞不羁，也是大众所知的魏晋风度（嗑药，清谈，裸奔，文集等行为）。到了江左名士王导、谢安，则是从过往名士对精神自然的探寻到对现实山水的追寻，即出仕事功。
很难说魏晋风流到底是什么，但它绝非只是谈玄和放达不羁，私认为应该是一种精神气度的才性之美。
魏晋是礼崩乐坏的时代，不像明清那么重礼教，而且名士是有特权的，无论多么出格的行为，只要你是名士便可以被接受。祝英台若是成了名士，此时的行为也只是一种美谈。