评《如意娘》

为身份羞耻，其实是一种很奇怪的逻辑。那个身份本来也不是你的，就和商品的包装一样。
王候将相宁有种乎？从血统角度来讲，天下所谓最尊贵的皇家身份，祖宗八代以前，也只是个洗脚上田的农民。前两年去孔庙参观时，就发现其实所谓嫡枝因为无子，从旁支过继的情况非常之多。印象最深的就是严嵩女儿是嫁到孔家做宗妇的，她就没有嫡子，后来是过继的。而那些所谓的嫡枝，一两代后末落做贫民大头百姓的大有人在。
印度是个种姓制国家，在佛经里也有很多公案：所谓的种姓其实也未必是纯正的。有报养的孩子，还有父姓其实不详的私生子，通奸生子之类。而且按轮回理论，这位投胎来的王子，前生可能只是当奴仆的，只不过因为前生善业成熟今生投胎到国王家中。而那个仆人，也有前生的王子，只是前生傲慢，今生才会生于卑微下贱种姓之家。根本没有真正天生纯正的种姓。
如果把种姓出身当成自己，没有了那些包装就失去了活下去的勇气，或迁怒别人，是很可笑的事。一个人内心的强大，在于他能正视现实，而不是用包装纸来堆彻自己。你接受自己的身份，不理会那些嘲笑的眼光。虽然这样并不容易，但肯定要比包装自己要活得坦然。
再讲深远一点，表面上看，你的父母，出身，那种带着原罪色彩的，使你表面上看起来像是一个无辜的受害者。好像你什么错都没有，只是因为你不能选择的出身，才受到这样不公平的待遇。
但究其真相并非如此。在佛经里也有很多公案。有些是王子后来变成贫民，有些是路边的小孩因为所在国家国王死了，被选贤的丞相选中成为国王。简直比中彩票还传奇。世人不过只看到了今生的一个侧面。问过佛陀之后，才知道原来是前世善恶业今生感果。所以每个人所遭遇的一切，都不可能无因无缘出现。差别只在于知道或不知道前因。不知道的人愤愤不平，不过是徒劳无益罢了。知道的人就是智者，他会更有勇气去面对前生恶业感果。没有道理你只放纵自己不承担责任。通过精进的忏悔，然后改变未来的命运。
报怨命运对我不公，不如真实忏悔。
要知道，我们餐桌上的那条鱼，那只螃蟹，如果它会说话，它会告诉我们它想自由地在水里生活，而不是被你放在锅里煎煮。
然而它因为业力，投生为餐桌上的鱼蟹，难道它愿意用这种痛苦的方式结束生命吗？
动物被当做食物时，它是没有选择权力的。这就是业力。同样道理，人在被欺侮时，他同样没有选择的权利，这一样是业力。他所能改变的，就是通过忏悔让前业尽快报完，后业不再犯罢了。人和动物的不同在于人有思维道理的能力。动物因为业力，连这种能力都没有。除非他业报受尽，重新投胎成人时，才会重新获得思维能力。