关于重生的一点看法

本来不想为重生文写评的。因为重生是根本不存在的事。一个人死了，是会再投胎，也会遇到前世的亲人，但彼此是不认识的。只有莫名的好感和仇恨。而且两个人不一定还是男女关系，也 说不定是一只猫和一条鱼的关系。
在耶鲁大学心理学博士根据他二十年催眠治疗的案例《前世今生》中，描述了人多生多世的回忆。
一个人和她的父母，兄弟姐妹，孩子，情人，仇人，其实并不只是在一生认识，会有多生的纠缠。也会有些是偶然见面的。
你遇到一个人会特别想对他好，找不到原因，也会特别讨厌一个人，你不明白为什么。这些都是由于前世的纠葛。
魏斯博士在多年的治疗中发现了人有前世的现象，但出于科学家的严谨一直没有发表。一直到二十年后他出于科学家对社会的责任出版了他的治疗笔记。引起很大反响，同时接到很多精神分析方面的同行来电，说他们的治疗也发现类似现象，但出于各种原因不敢公开研究结果。
现在西方人接受轮回思想的人还是不少的。西方心理学之父荣格终身带在身上的一本书是《西藏度亡经》，他临终的遗言是他的研究结论有些要50年后才能发表。
带着前世记忆再生的也有，但在哪一生遇到哪个人，都是一种因缘法。就算你遇到前世那个人，也不可能重复前世的故事。因为你的亲人全都会改头换面。
例如你的女儿可能成为你的母亲，因为你投胎在她肚子里。所以灵魂是不断重生的。身体不过是一个又一个的旅馆。而你投胎成什么，和你今生的善恶有很大关系。和你前生的善恶也有关。但和你今生临终的那一念有很大关系。
说实话，一个带着仇恨死去的人，基本上投胎成人的可能性为零，这种一般是要下地狱的。佛经里讲得很清楚。当然道理是很深的，一般人不明白，以为是神话。
从本文来看，假定重生成立，难道重生的人就不能有更好的人生追求了么？报复是最可笑的行为。报复等于用对方的错误惩罚自己。那些喜欢快意恩仇的人只不过是一时痛快罢了。每个人的业是由自己背的。比如杀人，无论你的理由听起来有多合理，以仇恨之心杀人是会下地狱的。包括自杀也是一样。因为地狱是由你的心招感的果报。
那你说我被杀不是白白死了？其实如果你和对方没有任何怨仇，对方是不可能杀你的，就算想杀也是杀不成的。因为你没欠他的。所以往远一点追溯因果，那也是因为你曾对他有过杀业。他可能是你餐桌上的一条鱼，或是你在战场上杀的人。所以古人强调说：怨怨相报何时了？
唯有慈悲才能化解仇恨。你放下了，虽然今生可能很委屈，（其实你把道理想明白也没啥委屈的。就像你如果知道曾欠过别人的钱，就算是你爷爷的爷爷欠的，根据父债子还，你会认为我还他是应该的。）如果能放下，就算今生死去，来世仍是一条好生命。你重新做人，会和他把往昔恩怨化解掉。不然就是在轮回中杀来杀去，生生世世重复。
这个在佛经中有很多很多生生世世纠缠的公案。世人都认为宗教是迷信。所以基本上对佛法毫无所知，就认为那是迷信。这和对最早提出日心说的科学家被应该被烧死有什么不同呢？人们拒绝接受他不了解的东西，而失去了对真理的追求。
所以重生什么的，虐来虐去的，其实不过像是在演戏一样。人之所以和动物不同，就在于人有思想，有理性。否则凭冲动和感觉，与动物有什么不同呢？
如果想追求幸福，那就活得理性一点。以为自己长得漂亮家世好就恣意妄为，因为自己有资本，那是很傻的事。每个人身上存的福报是有定数的。消耗太快就会开始倒霉。当一个人觉得自己过去啥都顺利，现在经常不顺利时，就是福报耗光的表示。
因果是有规律的，并不是无因无缘，随便你怎么想就能怎么样的。每件事的发生都有原因。差别在于你知道和不知道其中的道理。不知道并不代表这个道理不存在。
追求幸福也有幸福的道理。不可能你种苦瓜种子，结出甜瓜。民国时聂云台居士（留学生）（曾国藩的晚辈），写过一本书《保富论》，讲得如何通过正确的因果积聚并保有财富。还有朱镜宙，（章太炎女婿），留学回来，前四川财政厅长，曾亲见过女鬼（后来才开始信佛，之前他认为他的老丈人章太炎是迷信）。南怀瑾老先生和他也有交往。
还有陈伯达（对，就是你们知道的那个人），他写的《五福临门》，深入分析了如何获得生活的幸福。