神瑛侍者到底是谁？

看了一篇分析，觉得很有道理：
在《脂砚斋重评石头记》的原稿中写道:\"只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:\'他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。\'\"
空空道人闻知\"这一干风流冤家(即神瑛、绛珠等)尚未投胎入世，趁此机会，就将此蠢物(即石头)夹带于中，使他去经历经历\"。
在程高本中，这边前面被凭空添上几句话，说:\"只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日，来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。(引据人民文学出版社1964年版，第一回)\"
程高本这样的改动，把石头当成神瑛侍者。可是却发生了许多难以理解的矛盾:前面写石头因为\"不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧\"，这里却说它\"落得逍遥自在\";前面写石头遇见僧道后，即被那癞僧袖了而去，原来也是癞僧与跛道一起，\"到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚\"的，这里却又说它到\"各处去游玩\"，并且自己\"来到警幻仙子处\"，成了\"神瑛侍者\"。
原文解释
宝玉说
所以，比较符合作者原意及逻辑的解释是:神瑛侍者浇灌绛珠草使其化为绛珠仙子，而神瑛侍者动了凡心要去凡间，绛珠仙子为报答恩情，就也要求去凡间，用自己的眼泪来报答神瑛侍者的灌溉之情。石头被夹带于中，跟随神瑛、绛珠等经历\"花柳繁华\"、\"温柔富贵\"。于是，神瑛侍者化为贾宝玉，绛珠仙子化为黛玉，那块顽石化成为贾宝玉口中的那块美玉。
贾家男丁名字均为一个字。故贾宝玉必也有一名的，宝玉只是他的小名。红学家大多认为，贾宝玉的名字为\"贾瑛\"
宝钗说
神瑛侍者(雪)无意中给了绛珠仙子(枯木)气受，于是绛珠仙子觉得委屈就流泪了。如果没有薛宝钗这个情敌，林黛玉还会哭还会流泪吗?答案是显然的。大家是不是觉得有点那个\"既生瑜(林黛玉)，何生亮(薛宝钗)\"的感觉啊，这个亮就是偏要给那个瑜气受，气死她，让她流泪，呵呵。前世为恩人，后世为冤家此乃天意所定。所以，薛宝钗就是那个真正的神瑛侍者!
袭人说
神瑛侍者真正身份是贾宝玉的大丫鬟--花袭人
首先，侍者与丫鬟意义相仿，袭人的身份就是丫鬟
其次， 神瑛侍者不可能是贾宝玉，且看《红楼梦》第五回:花袭人
花袭人
都怨谤警幻道:\"我们不知系何\'贵客\'，忙的接了出来!姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境?
众仙子等的是绛珠妹子的生魂，如果宝玉前身是神瑛侍者的话，她们怎么会不认识，还训斥了一顿呢?所以，贾宝玉不可能是 神瑛侍者。
最后，脂砚斋点出袭人的前身是神瑛侍者，
他(袭人)见里面黛玉和鹦哥犹未安息，他自卸了妆，悄悄进来，笑问:\"姑娘怎么还不安息?\"黛玉忙让:\"姐姐请坐。\"袭人在床沿上坐了。鹦哥笑道:\"林姑娘正在这里伤心，【甲戌侧批:可知前批不谬。】自己淌眼抹泪【甲戌侧批:黛玉第一次哭却如此写来。甲戌眉批:前文反明写宝玉之哭，今却反如此写黛玉，几被作者瞒过。这是第一次算还，不知下剩还该多少?】袭人来，黛玉还泪，多么自然和显然的向读者展示了 神瑛侍者即花袭人。