评《[综]诺澜的历练之旅》

太阴星君
太阴星君，中国道教神话中的月神，俗称太阴娘娘、月姑等，全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君“（见《道法会元》）、”“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”（见《道门定制》），或称“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”（见《太上灵宝净明飞仙度人经法》）。
中国人民对月亮的崇拜习俗，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》，文称：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。
王逸注《楚辞·九章·惜诵》时云：“六神，谓六宗之神也。”
可见月亮在此之前早就被人们视为神 而加以崇拜了。其实中国人民祭祀月亮时，往往是辅助于太阳而行的。且祭日于东，祭月于西，以别内外，以端其位。足以见古代“祭日为主，祭月为辅”的现象。
神话体系 亚洲(东方)中国神话体系
所属 道教神话
居所 月宫
司掌 月亮
象征 太阴之精、皇后、大臣
简介
太阴星君：又叫月光娘娘、太阴星主、月姑等。崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。中国民间一些传说中，有时也把太阴星君与恒娥仙子合并为一个神，认为其是一位绝色美人，所以人人都欣赏她，也因为这个缘故，八月十五日的太阴星君诞辰祭，都在入夜以后，面对当空的皓月家家户外围院，排设香案点上一对红烛，供上四色鲜果，焚香膜拜，气氛十分虔诚，而又带有几分闲情逸致之感。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。中国民间传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥服药后升天而去，住于广寒宫，就成了月宫中的一位女神。《归藏》、《搜神记》等古籍中都记有此事。
此后，太阴星君就较普遍地为中国民间供奉。中国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷太阴星君。有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对太阴星君倾诉希望遇到意中人的情怀。清人丁耀亢所著的《续金瓶梅》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝禁果后，推开窗户，双双跪倒，对着月亮说：“就两人有一人负心的，就死于千刀万剑之下。”有趣的是，有些单相思的男女也要请太阴星君评理，或诉衷肠。
我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。关于月亮的神话由来已久。
记载
据《山海经·大荒西经》记载：“月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中说帝俊之妻常羲生下了十二个月亮。其实更多的则是关于嫦娥(恒娥)、蟾蜍、白兔、吴刚、桂树的传说。《归藏》曰：昔恒我以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”《淮南子·览冥训》曰：“羿请不死之药于西王母。姮娥(羿妻)窃之奔月，是为蟾蜍，而为月精。”又据《五经通义》说：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍阳也，而与兔并，明阴系于阳也。”除了蟾蜍外，又有一兔。据《拟天问》曰：“月中何有？白兔捣药。”可见月中月兔已为当时人们达成共识。后来唐代大诗人李白在《把酒问月》中就曾吟道：“白兔捣药秋复春，妲娥孤栖与谁邻？”说妲娥与玉兔共栖于月中。到了唐代，又有吴刚伐桂之说。段成式《酉阳杂俎·天咫》曰：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”于是月亮在人们的心目中已为神仙境界，中有雄伟的月宫，美丽的嫦娥，可爱的白兔，高大的桂树，砍树的吴刚 。后来道教吸收了这些信仰，另创造出一位月神，将月亮与太阳、金星、木星、火星、土星等并为“十一曜”，称其神为“十一太曜星君”。称其号为“月府素曜太阴皇君”，俗称“太阴星君”。
文献记载
太阴皇君诰
至心皈命礼。大罗天上，七宝苑中。秉金水之精华，姿容绰约；本坤仪之柔顺，瑞相端严。开玉烛之神光，家沾清泽；鍊紫房之灵药，人锡长年。虽朓朒而真体罔亏，任满盈而明辉不溢。考核诸仙之升降，秉正无私；主持司禄之权衡，锡恩靡忒。命玉妃而滋甘露，催开万谷春容；咨青女而降玄霜，收敛千仓秋实。恩敷三界，化被天人；大悲大愿，大圣大慈。月府太阴，结璘皇君，宝光幽照如来，妙果素月天尊。
至心皈命礼。广寒至圣，紫光上真。主北极之阴阙，掌人生之魄体。明分长短，致吉凶有缺有圆；显示灾祥，降祸福无差无忒。巡游不住，玉兔周游于九道；辉照无穷，素魄全击于行方。凡承运照，实荷生成。大悲大愿，大圣大慈。月府素曜太阴皇君，慧光朗照天尊。
三光照耀万物生，天和地合得安宁。敬畏长存心恭敬，涤荡乾坤日月明。
至心称念妙果素月天尊，不可思议功德。
《太上洞真五星秘授经》
太阴真君，主肃静八荒，明明辉盛，如世人运炁逢遇，多有惨惨之忧，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣素纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
太阴真君，常弘正道。阴德不愆，福我亿兆。
《洞渊集卷七》
月者，太阴之精，皇后大臣之象。月中帝君、仙官、神吏，万众皆修结璘奔月之道。月为广寒洞阴之宫，自然化生，青华紫桂之林，亦曰绛林。枝叶红兰，神仙采食华实，寿同日月，升入玉清。魄精之黑，化生玉兔。一月一周天，月宫太阴帝君，下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府，并邓都罗山。百司常以三元日，冥官僚佐皆谒月宫，校定世人生死罪福之目，呈进上帝，谓之阴宫死籍。月魄常泛十华之彩，光莹万国，月名结璘。
祭祀
日期
在中国民间，至今仍保存了七月初七乞巧节、八月十五(中秋节)拜月的风俗。
贡品
一般以月饼、瓜果、豆腐作为供品，一些地方在祭拜时还要念《太阴经》和《太阳经》，以祈祷月神保佑全家兴旺平安。明代有一首《桂枝儿》云：闷来时独自在月光下，想我亲亲想我的冤家。月神菩萨，你与我鉴察：我待他的真情，我待太阴星君他的真情，哥！他待我是假！
方式
太阴娘娘是中国的月亮之神，其地位有如西洋希腊神话的塞勒涅。既然中秋祭月，自然少不了祭拜月神了。以苗栗头份的太阳宫为例，每年中秋为太阴娘娘祝寿的活动包括奏表祭拜，念经祝寿，举行月光晚会，颂血盆经等等。