转范文澜的《中国通史》关于冉闵的评述

答某位读者“屠杀汉人不对，屠杀胡人就是进步了？颁布杀胡令就能洗清他大节方面的毛病了？”
正是！虽然民族仇杀从道德上讲都应予以否定。但是，在五胡乱华那个特殊时代，胡人是外国人（还没民族融合呢）、侵略者，汉人是受害者，而且正史记录，胡人的凶残超过野兽，而汉人在遭受侵略、濒临灭族之际进行复仇，无论多激烈，都是天经地义的正义行为！正如抗日战争时期，日本鬼子杀中国人是灭绝人性的行为，而中国人杀日本兵就是正义的复仇！
而且，汉人被杀的绝大多数是无辜的百姓，而胡族全民皆兵，即使老弱妇孺往往也血债累累——想想铁木真的“名言”和蒙古秘史（而五胡乱华时的胡族更要凶残得多），汉人屠杀胡人的正义性几乎不容辩驳！值得一提的是，冉闵颁布《杀胡令》，绝大多数的胡人不是被冉闵的军队干掉的，而是被愤怒的汉人百姓杀掉的，可见当时汉人所受的迫害、累积的民族仇恨达到了一个怎样的顶点！即使是一些官方的历史书也不得不承认这一点！
转范文澜的《中国通史》关于冉闵的评述
三五二年，冉闵攻破襄国。慕容隽夺取幽州，进军至冀州，冉闵率精骑出击，十战十胜，后来陷入鲜卑大军重围中，冉闵战败被擒。慕容隽杀冉闵，灭魏国，适逢大旱和蝗灾，慕容隽害怕，祭冉闵，谥为武悼天王。冉闵逞勇残杀，立国三年，死人无数，失败是必然的。但是，他的野蛮行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪，所以他的被杀，获得汉族人的同情。慕容隽致祭赠谥，正是害怕汉族人给予冉闵的同情心。冉闵恃勇出击慕容隽时，不少人预料必败，大臣刘茂等人说，我主这次出去，一定不能回来了，我们岂可坐等敌人来戮辱，刘茂等人都自杀。邺都被攻破，大臣王简等人也都自杀。秦汉魏晋从来没有亡国后自杀的大臣，因亡国而自杀，是从冉闵的魏国开始的，这也说明汉族与非汉族间斗争的极端尖锐。 　　
石氏残暴苛敛，人饥相食，（冉）闵散发仓库，救济穷困，很得民众的爱护。做皇帝后，提拔人才，不限门第贵贱，政治渐次清明。中原人士，称他有开国气象，他请东晋出兵，同讨叛逆，更是深明种族大义。当时羌酋姚弋仲臣服石氏，但不敢反晋，慕容隽名义上也算东晋的藩国，晋魏合作，正名伐叛，胜利很有把握。可是东晋君臣，不肯立在种族观点上协力御侮，却想陈师边境，坐观成败，乘机取利。结果冉闵力竭败灭，中原被慕容隽吞并，自称皇帝。东晋使臣见隽，隽说，“我受中国人民推举，已经做皇帝了。你回去告诉你们的天子吧”。东晋想不费力占便宜，失去驱逐野蛮种族的机会。不顾种族大义，不顾民众痛苦，只为自己计算利益，这是腐朽统治阶级的特性。