对蒙泽战略的下策、中策、上策与上上策

“姑息意味着蒙泽的壮大，蒙泽一旦壮大必然南侵”。因此，即使是提出“期待与蒙泽和平共处”的陈阿姨和小神仆自己，恐怕也很难接受对这些异族的“放纵姑息”政策。
于是，轩辕一面订下政策，一面积极做好军事准备，给对手和自己四十年的时间，大家拚命竞争，在总体和平的基础上比拼发展。四十年时间到了，不管轩辕/蒙泽对战争准备了多少，总攻开始。钱、人、物资流水般消耗，最终两个文明只留一个，或者留下一个强大的文明和另一个只能沦为附庸的种族。这是战略对抗游戏中常见的战术之一。
另一种更加常见的战术则是：总体上，我们两家不大打，小打小闹倒是常有。平时经常小打打，一来练兵，二来顺便了解对方情报，保持与时俱进，不受对方蒙蔽，免得对方发明了啥啥新式武器我们居然不知道，然后在大决战里被一锅子端了。但是那四十年我也不会让那蒙泽发展地那么开心，要常常骚扰，常常破坏，常常刺探情报。就像游戏里，玩家扁查拉造军营，造到一半被玩家陈阿姨的小股部队捣毁了；玩家扁查拉研究炸弹，研究到一半科技专家又被玩家陈曦派人暗杀了；扁查拉在自家王城周边发现陈曦的精锐部队，不得已只能派大队守卫，结果人家陈阿姨领着扁同学的军队兜圈子，扁扁耗时耗力又什么都没捞到……反正阿姨一边发展自己，一边不断骚扰让蒙泽发展不起来；最后阿姨看看自己高级兵种出齐、科技树发展到高阶、城池升级成城堡城市，而对手扁查拉由于战略素养较差兼一直被己方骚扰，还挣扎在中级阶段。
阿姨判断时机差不多了。对扁扁招呼一声，好咯，我们决战，遂率领大批部队浩浩荡荡杀来。
扁扁怒极，质问：俺们不是约好了四十年后再决战吗？怎么你刚过了二十年就来了？
阿姨无辜地望天：决战嘛，这玩意多重要，一战定存亡的东西，怎么好由双方共同决定？关乎生死存亡的东西，当然是我方掌握规则的制定权。这样吧，决战的时间、地点、方式、方法都由我方决定，您可有异议？
扁扁悲愤：你可是一国之尊，怎可出尔反尔？
阿姨低头沉思：说得也有道理。虽说我这一国之君为了种族利益毁约情有可原，可一个帝国为了利益不择手段还是很有不良影响的。一则，给国民留下了为了利益/理想/欲望可以不择手段的印象；二则，国民们会觉得，不论过程中如何，只要结果达成了，就是正义。一旦如此，要想移风易俗，更是难咯。唉唉，真是伤脑筋啊……
扁扁窃喜。
阿姨突然抬头，双目灼灼：不过，有个好主意。这些兵我都带来了，也不能就这么拉回去，先开打吧。（经历一番波折，蒙泽军事力量被灭）
贵种族剩下的平民，我们会视之如自己的子民。让他们学习我们的语言，推广我们的文化，适应我们的风俗，加强民族融合，鼓励混血。当然，最最重要的，认同我们的价值观。期间，我们也会驻兵谨慎地控制贵部族军事力量的发展。这样，如果乐观的话，二十年后，你的子民和我的国民将会不分彼此。虽然他们的长相不同，容貌迥异，但是他们唱同一首国歌，效忠同一个国家，血液里浸透着同一个价值观。就像地球上一个叫做美利坚的国度，各种族在那里仍然有尖锐矛盾，但无论如何，他们都会骄傲地宣称：自己是美利坚人。
这样，到了原来约定的四十年决战之期，国会自然会通过决议：鉴于两族已经成为一国人，国人内部不需要决战，故原四十年之约自动作废。您看如何？
扁扁（无语）：……
阿姨：我这一代，要完成统一大陆、消灭蒙泽这两件大事也许就差不多了。移风易俗，化异族为我族这事，需要的时间不是简单的十年二十年，过程中有矛盾、有反复、也许还有独立运动。我也不能把所有的活都干完，不然读者看腻了我，作者的稿费该怎么办？得了，这些事，留给我的儿子女儿孙子孙女重孙女干去。子子孙孙无穷溃矣，稿费也能源源不绝……
————————————————————————————————————————————
上述废话说了很多，顺便不厚道地调侃了下作者大神。（阿姨表暴走啊）总结一下：
一、“暂时和平，互不干扰，埋头发展；时间一到，两族决战”。这一政策非常保守，寄希望于四十年后另一文明的选择，再决定己方的应对。己方行动的自主权掌握在别人手中。另外，根据对双方的分析，冲突和侵略难以避免。
从文中内容来看，首先，扁查拉和陈曦的理念冲突不可调和。
蒙泽首领扁查拉希望创建一个阶级森严的君权神权国家，人类方面的陈曦则希望轩辕成为一个平等和睦更接近于现代社会民主政治的帝国。两者理念上的冲突不可调和，除非之后扁查拉发生了巨大的思想转变。
其次，扁查拉和陈曦之间难以通过沟通达成妥协、共识。
扁查拉成长在一个高度发达的文明，但该文明缺乏情感、福利、弱势群体关爱方面的概念。“物竞天择，适者生存”更像它的宗旨。就我的感觉，这是一个机械般冰冷而又高效率的世界。所以扁查拉遵照她的文化环境，更多地把蒙泽帝国当作自己重要的工具。她自封为蒙泽一方的神使，是因为在史前这个艰难的时世是，她的利益和蒙泽族群的利益是一致的。在文中我们可以看到，当扁扁得知南方又文明程度更高的人类存在时，扁扁立刻开始考虑放弃她的原始祖先蒙泽，前往人类的世界。另外，扁扁来自于一个延续了几万年的高等文明，由于这一因素，她的眼里，这一世界上，无论人类还是蒙泽，都原始粗劣地不可思议。回到史前社会的她很孤独，但同时，扁查拉并不真正认可这些“原始人”。她不爱人类。她也不爱蒙泽。
这也决定了她和人类方面的陈曦很难沟通。因为，即使是高科技时代穿越来的陈曦，在她眼里，恐怕也只是一个稍微高级一点的“原始生物”罢了。难以沟通，就很难期待扁查拉会改变她的理念。相反，她会因为孤独和高等文明的骄傲更加执着地不赞同“原始人”陈曦。扁查拉不改变，双方必然会起冲突。另一方面，阿姨由于不能和扁扁沟通，也许也不会改变自己的看法，去欣赏扁查拉文明世界的优势。
再次，蒙泽优良的繁殖力导致对土地的大量需求是关键。
蒙泽和人类之间，本就存在着亘古以来的长久冲突。蒙泽以人类为食物，人类以蒙泽为大敌。如果说经过几代人的努力，通过教育、宗教等种种手段能够改变了前两种思维定势。那么，蒙泽过于优良的繁殖能力，这个矛盾，很难避免。只要有了时间，她们就会发展壮大，大量繁衍的人口就需要更多的土地。总有一天，蒙泽草原不能承载她们的人口，她们就必然要南来，要掠夺其他土地，养活她们的人口；然后再繁殖，再掠夺……如此恶性循环下去。
中国历史上，每一次北方少数民族南侵，其背后的实质都是草原那一片土地已经满负荷，养不活那么多人那么多牛羊，各部落的矛盾已经尖锐之极。转移内部矛盾的最好做法就是外部战争。通过战争，掠夺了资源，消耗了人口，于是草原需要养活的人数减少。于是，每一次侵略后，长城附近都可以安份个三五年。
从扁查拉对她们种族历史的回忆可以看出，蒙泽的繁殖力强于人类，人数也不下于人类。
可以说，首先和其次里那两个矛盾，也许都可以转变。但第三个理由，也许就是导致两族必然交战的最根本契机。
冲突难以避免。
阿姨的战略我很支持，轩辕现在既有他国强敌，又有蒙泽环伺，开战的话，军费人力消耗吃不消，先专心发展是上策。但如果寄希望于蒙泽自己“变好”，这就有点保守了。而且，无论是阿姨还是其他人，都没指望扁查拉会四十年之内不侵略人类。再者，万一四十年后蒙泽伪装成期望和平共处的样子，在骗过人类后再发难，岂不是更加棘手更加难以收拾？
是为下策。
————————————————————————————————————————————
那所谓的中策是什么呢？很简单，就是我虽然给你时间，但就是腾出力量尽量不让你好好发展。就像最初那段举的例子，不断骚扰，不断破坏，同时刺探情报。最后，挑选有利于我方的时机决战。
中策的核心词是“遏制”。
————————————————————————————————————————————
上策，可能是一个需要几代人共同努力才能达成的战略。上策的核心词是“同化”。不指望蒙泽自己“变好”，不指望蒙泽不侵略人类，而是主动出击把蒙泽“变好”，通过文化、宗教、经济等等软性手段和军事手段一起潜移默化地改变这个种族的价值判断。最终目标是尽管种族不同、肤色不同、长相不同，但无论是蒙泽还是人类，都会骄傲地对外宣称：我们是轩辕人。
是为上策。
————————————————————————————————————————————
那何谓上上策呢？通过阅读，我感觉罐子是个很有思想的人，从她构思了女尊文，却不走传统宫廷斗争收房路线这点就可以看出。最让我瞠目结舌的是，罐子的穿越文里也如一般男性架空文一样炼钢练兵发展科技民主，但罐子却弄了两个特别有新意的地方：一是宗教感化人心，净化文明；二是如黑猩猩一般的、文明程度更低的、似人种族的存在。尤其是后者。
所以，不厚道地拍个马屁——相信罐子大人会在以后的故事中继续阐述她的思想、她的理念、陈曦的故事和人类的选择，我也相信人类最后的选择将会是对异族文明关系处理的上上策。
作者回复：
哈哈，内啥，俺瞧着你那策都不错地说，俺打算把你送过去，帮陈曦拿主意。成不？