还真不能把亚兽当女人

说两句，不谈人物性格，单就合理性来说，我是非常喜欢这篇文里的百耳的。
首先是百耳的男尊女卑的个性，他是从封建制度社会穿越过来的，在穿越过来直到练功走火入魔进而发情之前，作者都一直将他描述为没有什么作为亚兽自觉单有亚兽壳子的这么一个大男子，这点也非常合理，从百耳跟允、漠等人的相处的细节也看得出来，他完全没有这样的自觉，他打心底就不觉得自己比兽人低一等，这也造成了他自视甚高跟超脱的自我认知，这是其一；
其二，纵然百耳认为“亚兽=女性”，但我不认为从读者角度就应该简单滴把亚兽代入女性的视角，这个设定可以说不具备现实意义。第二篇回复中引用的长评作者有在回复，我认为她的回复是合理的，并不偏颇。虽然戏份比较大的亚兽大都以不怎么正面的形象出现，但我还是认为作者在描写的时候并未俯视亚兽：作者有对亚兽地位的形成做出清晰的解答：肩负繁衍责任、身体素质更弱难以养大导致数量比兽人少，在原始社会，形成物以稀为贵的局面很正常，不娇养不呵护长不大啊。联系上述第一点，亚兽这个设定除了推动剧情发展生包子卖卖萌让攻刷刷好感度以外，并不具备现实意义，而作者在让百耳去处理跟亚兽的关系的时候，发展的是这个人物本身作为“将”的性格，而不是让他等同于亚兽并将重点偏移到亚兽之间的争风吃醋之间去（可以看到文中百耳就没怎么争风吃醋过……），也是本文的魅力点。毕竟，如果真心要贬低亚兽人，多写写其他亚兽怎么吃瘪怎么遭报应不是更过瘾更直观么？而本文着墨的重心并不在此，可以说体现了作者“敬而远之”而不是居高临下的视角。
其三说一下我觉得这本文最萌的一点，也就是第二点最后我提到的，减少了很多亚兽之间争风吃醋斗小三的戏份，我认为算是兽人文的一个亮点。关于耽美中男男相恋指的是灵魂的性别统一还是身体的性别一致，这样的争论早就已经存在，当然这个问题在现实中跟亚兽的设定一样，并没有什么讨论的意义，但单拿出来说，我认为灵魂性别的同一更接近耽美的本源。一旦对这个问题深入考虑，或者直接将亚兽代入女性，在这篇文之前的兽人文，难免都有变形版本言情的嫌疑，不是吗？毕竟是两种性别啊。而这部文我认为比较新颖也比较讨喜的一点是，不管用的是什么壳子，作者写的是两个男人的爱情，是对等的灵魂的相互欣赏，不需要受去做“普遍比较受欢迎”的美食啦照顾家庭啦看似合理实则有扭曲耽美本意的事情去获得爱情（我这里的意思不是说照顾家庭神马就一定比带军打仗神马的地位低下啊），摒弃了一般兽人文穿到亚兽身上就应该自我代入啦跟其他亚兽斗啦贤妻良母啦之类的情节，而塑造了一个大丈夫的形象，更新颖也更合理，我认为是比较成功的，所以在这一点上，跳脱了一般兽人文的俗套设定，非常合我心意.
总而言之，这部小说无愧于其“将”名，对一般的兽人文来说也是一种创新，且试图描写了两个平等灵魂之间的感情，算是近期完结文中不错的一篇吧。
当然，随着攻人格形象的欠缺，感情戏就显得比较突兀，所以现在寻思一下，真心有攻是谁啊……的疑惑（就算后期为了给图开金手指把他扔到母贝那去磨练他，因为前期的疏忽，他的形象读者看来肯定不如百耳丰满），确实有所欠缺。