从未出现却一直都在的合德帝姬

从未出现却一直都在的合德帝姬
每个人都有或多或少的恋母恋父情结。因为父母是我们人生中第一位老师，我们从他们的言谈举止中学习。人类进化中一直在模仿，一直在进步。我们不知不觉会模仿身边人的举止。因为父母就在自己身边，所以我们的第一模仿对象就是父母。
澜舟少年时跟随自己的嫡母，合德帝姬我们不曾从四姐的文中见过，但她无时不在。我们从她身边的人来看合德帝姬是什么样的人。
先从澜舟的祖母开始说起。在澜舟祖母的眼里，合德是一个温婉孝顺的女性。她们说是婆媳，但关系仿似母女。这位老太后对合德有亏欠，因为合德虽然出身高贵，但一直对舅姑恭顺有加，对丈夫温婉体贴，对小妾庶子平等对待。这样一位优秀的女人最后死于后宅倾轧，死于绝望。也许她一生都不曾有过害人之心。在老太皇太后眼里，对合德是亏欠的。这种亏欠在看到锦书的时候并不曾赶尽杀绝，锦书能平安至今，很大部分受惠于她的姑姑，合德帝姬。
在现在这个太皇太后眼里，合德帝姬是个强有力的对手，因此她甚至在合德病重之时，在她榻前尽情讲述她的丈夫是如何一边柔情蜜意一边谋划她家的江山。合德帝姬死于谁人之手？死于丈夫的私心，死于丈夫小妾的心机，死于对人性的绝望。
这里面哪些最重要呢？也许只有合德才明白。
在合德死后多年里，澜舟的亲生母亲依旧对合德诸多忌惮。就连锦书她也不愿放过。如果不是老太皇太后对合德的歉疚，对锦书的那点怜惜，也许锦书早就死在澜舟母亲的手下了。
这位合德一直没有正面描写，但她一直或多或少的影响着剧情，一直在我们的身边，无处不在。
在澜舟眼里，这位嫡母符合了他对女性的幻想。她漂亮，温柔，贤惠，你可以把一切形容女性美好的词句加注在她身上。澜舟对合德的感情是一种恋母情结。
恋母情结的本质是相似和互补。以男孩为例，他与父亲同性，所以相似，而相似引起认同，使男孩以父亲为榜样，向父亲学习，模仿父亲，把父亲的心理特点和品质吸纳进来，成为自己的心理特征的一部分。男孩与母亲不同性，两性可以互补，取长补短，相依为命，这就是恋爱或对象爱。于是，男孩与自己的父母形成了最基本的人际关系，这种人际关系可以用“恋母仿父”来概括。恋母和仿父常常相互促进。父亲爱母亲，而男孩模仿父亲，他就会越来越爱母亲；母亲爱父亲，男孩为了获得母亲的欢心，必须让自己越来越像父亲。
恋母情结是最基本的人际关系，也是最早发生的人际关系，长大以后的各种人际关系都不同程度地受恋母情结的影响。可以说，后来的各种人际关系都是恋母情结的变形。我们把恋母情结及其变化进行编码，3-6岁出现的恋母情结是第一恋母情结，进入青春期后出现了第二恋母情结第二恋母情结的对象不再是自己的亲生父母，而是父母的替代者，即家庭之外的两位长者，可以是父母的朋友，也可以是自己的老师、历史上的名人或当红的明星。相似作用表现为与一位替代父母认同，模仿他，学习他，崇拜他；互补作用表现为爱上一位年纪比自己大许多的异性，这种现象叫做“牛犊之恋”。
这个时期的孩子喜欢编造“身世幻想”，其特点是想象自己不是现在的父母所生，而是从小被领养的，“亲生”父母比现在的父母要高贵得多。身世幻想与英雄神话关系密切。于是告别养父母，踏上寻找亲生父母的征途，经过一番艰难险阻终于找到了亲生父母。不难看出，身世幻想和英雄神话实际上是第二恋母情结的反映，只是亲生父母被换成了养父母，而父母的替代者被换成了“亲生”父母。摆脱父母，为自己寻找父母的替代者是青春期的普遍心理。这种心理如果过分强烈，就会被导致“非血统妄想”，既毫无根据地认定自己不是现在的父母所生。
随着年龄的增长，恋母情结的对象渐渐年轻化，终于被同龄人所取代。此时，相似作用表现为与同性的同龄人形成友谊，互补作用表现为与同龄异性相爱。真正意义上的友情和爱情产生了。这就是第三恋母情结。为什么恋母情结的对象会越来越年轻呢？这是因为，恋母情结的对象虽然来源于父母，但又不是现实的父母，而是父母的意象。心中的意象不会随着年龄的增长而变老，因此，个体在长大，而父母意象不长大。相对于个人的年龄，父母意象越来越年轻，恋母情结的对象也越来越年轻。（来自百度）
年少时的爱未必是男女之爱，只不过倾注了自己所有的感情
年少时的向往也许仅仅是因为合德帝姬的人格魅力
澜舟只是对这样一张脸有感情，这个感情有母子之情，也有年少时对男女之情的朦胧感觉。
澜舟肯定不会对素以怎么样，可能会调查素以的出身，也可能对世间有如此相像之人好奇，但肯定不会伤害锦书伤害素以，也许这次对素以和东齐的感情是个契机。我希望四姐下面的文不要写澜舟对素以暧昧，因为这糟蹋了寂寞宫花红，也亵渎了澜舟的感情。