评《我不成仙》

说说顾青眉此人。
狂，不自矜。
但感觉只有狂，没有傲。因为并没有看到她的自我欣赏，所以她只有狂，没有傲。有狂无傲，其实也是立身不正的必然结果，和昆吾这个门派一样。背后插刀换来的繁华，焉能长久。
而顾青眉，不醒自身，猖狂叫嚣，毁灭也没什么奇怪的。
大师兄干得漂亮。
没有大师兄也有别人弄她。
估计长老不让她去阴阳届战也是这个原因。
但就和昆吾大劫一样，命中注定，该来还是会来。欠着的，总是要还的。
昆吾给人的感觉就是天道跑偏了。
然后谢不臣。以前叫谢无名，无名做名，即是有名了。好像佛家里面无相这个概念了，无相是太高深了，不可说。无相是什么都没有。但不代表什么都没有就是无相了。当我们讲什么都没有，并把这个当成无相，那么无相就有了具体到形象，这个形象就好比空瓶子。把瓶子里的水倒掉就是空了吗？不是，因为空瓶子本身就是一个物。
后面是我个人体会，并非真理。
空和无，应该更强调去除执念。一个人有了情，通常也就有了执念，好比瓶子里有一瓶水，我们自然不能说他是空。有的人执着于水（情），那么我们把水倒掉，就不空了吗？并不是，执着于把水倒掉的人，他其实是享受瓶子里没有水的状态，也就是说他执着于空瓶子。能浮出水面的通常也说不上执念，而是痴。一个人的执念往往自己都发现不了。
我不否认无情。我认为无情是合乎大道的。但无情这件事情，应当强调无。
无是没有的，能表现出来，能宣之于口，能描述的无情，其实都不是无情了。无情和无名，无相是没什么差别的，都是无，万法归一。
但是谢这里，在无情路上，他太执着于“情”了。无情无义，不还是一个人表达感情处理感情的方式？至多是个空瓶子，谢这种表现出来的“无情”，归根结底还是情之一种。
而陆香冷的无情我是这样理解。至大至无，她着眼众生，所以是“无”一道，故而走了无情道。同理我认为寂耶也是。
而有情与无情，真的那么重要吗？我有限的思想觉悟不能评价，直觉上不认为重要，我认为不必过于区分这两条路。
（以下内容全部胡诌，没有任何根据，可能随时被打脸，也可能被自己推翻，希望大家看过忘掉）
我想修炼到一定程度，修心到一定程度，有亦是无，无亦是有。无中生有，有种有无。执亦是非执，非执亦是执。需要到了一定平台，有和无之间的壁垒会消弭，执与非执也会融为一体。但是这个需要实证，我没有老师，也不曾就这个观点请教前辈，所以我只是提出一个假设，对此持保留态度。这个想法我没有实证过，可能有害，希望大家看过忘掉。