评《一现昙华（天龙同人）》

既然写到鸠摩智，我就来818鸠摩智。
鸠摩智名字是金庸取鸠摩罗什和藏僧金刚智名字融合取的，金庸曾说这个角色是他在《天龙八部》中描绘刻画比较满意的。
【但是金庸先生越把他的外表谈吐学识描述得如何令人敬服，就越能衬托出他“金玉其外、败絮其中”，一切富丽堂煌的包装之下，鸠摩智是个不折不扣的贪婪卑鄙的人。他口口声声说要讨到“六脉神剑”的图谱，完全是为了忆故人情，但事实上，他的目标是以这本图谱，去换取到“还施水阁”阅览更多武功书籍的利益。他已得到了少林七十二绝技，还贪图更多，金庸小说之中，对武功最贪心的人非他莫属。鸠摩智是《神雕侠侣》的金轮法王的前身，但鸠摩智比他更金玉其外，因此也显得更虚伪。 　　
正如他的本门武功“火焰刀”，虽然无色无相，貌似不着痕迹，而那如火的欲望却无时无刻地侵蚀着他。身为方外高士，却托名“国师”，涉足政治，目的还是名利二字。他去天龙寺暗骗明夺六脉神剑未遂，就凭着一点蛛丝马迹，发现了“天龙六脉”高僧中的本尘就是大理国君保定帝段正明，于是立刻改变计划，挟持保定帝“赴吐蕃一叙”，这明显是为了在吐蕃可汗驾前邀功。后来又帮着他徒弟，吐蕃的宗赞王子到西夏求亲。为了这个所谓的徒弟（从宗赞的表现看，连鸠摩智半成的功夫都没学到），鸠摩智彻底撕破的面皮，连伏击这种不要脸的事也干出来了，可见他对于名利是多么热衷。 　　而他的结局也非常有戏剧性，在枯井底，他的一切资本都被段誉收了去，成了废人。这时他能活下去的惟一方式就是恢复以前高僧的身份，他，“大轮明法王”，成功了。】
第一次看《天龙八部》，鸠摩智是给我留下印象最深的人物之一，尤其是他在天龙寺和少林寺令人瞠目结舌的表演，那十指连点就是机关枪啊、一掌下去铜鼎都能割下来一块，身兼本门内功心法、火焰刀、小无相、七十二绝技、易筋经，哪一门不是武林绝学啊！但是当你看过两三遍书后，就不会认为鸠摩智那么牛了。如果你再多看几遍，细细分析分析，就会发现，相对于四绝的名头来说，鸠摩智纯粹就一草包。鸠摩智是天龙里最猥琐最缺乏巨星气质的球员。他最擅长偷袭和逃跑，先后偷袭段正淳、扫地僧、虚竹、段誉等人，是天龙里面偷袭次数最多的人；先后天龙寺逃跑、少林寺逃跑、枯井底武功废了后装孙子求饶。经过研究发现，鸠摩智跟丁春秋极像。首先两人输了都会找理由。丁春秋输给游坦之理由“这一仗是输在星宿派门人比丐帮弟子怕死......不像丐帮弟子那样慷慨赴义，临危不避。”；输给虚竹理由“但觉对方妙着层出不穷，给他迫住了手脚，种种邪术无法施展，”；输给乔峰理由“大感面目无光，而自己的种种绝技并未得施”。而鸠摩智输给虚竹是因为手被束缚使不出火焰刀绝技；输给段誉是因为火焰刀无用，“想以别项高深武功胜他”。而在逃跑上和偷袭上，鸠摩智和丁春秋更是不相上下。再看两人长相，鸠摩智“不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉”；丁春秋“那老翁手中摇着一柄鹅毛扇，阳光照在脸上，但见他脸色红润，满头白发，颏下三尺银髯，童颜鹤发，当真便如图画中的神仙人物一般”。可见两人长相都似神仙一般。而结果鸠摩智和丁春秋也都是念经诵佛。所以，估计两人本来就可能是兄弟两。不过在一些手段上，丁春秋要比鸠摩智毒辣果敢的多，鸠摩智有心为恶，却从未杀过一人，当他立意要杀慕容复，也是先点穴道，然后投入枯井。偷袭段誉流血后赶紧就跑，所以我估计鸠摩智晕血。另外，生死战中，杀人经验非常重要，段誉、虚竹、萧峰们杀人经验非常丰富；而鸠摩智毫无经验，这也会影响他的终极战斗力。论刚猛不如萧远山、论奸诈不如慕容博、论霸气不如乔峰，如何配称四绝之一。鸠摩智带着使命来到天龙，夺六脉神剑、单挑少林、赴珍珑棋局、娶西夏公主，最终竟然一事无成，可谓无能。他的天龙生涯可总结为偷袭、逃跑、失败这三个词。
但我其实挺喜欢鸠摩智，你不要奇怪。
虽然鸠摩智此人又高傲自负，工于心计，但他确实很聪明，什么东西一学就会，如果不是慕容博心思狡狯，也不会落得后来的下场。他一身武功尽失之后，能够大彻大悟，对于他的为人也不斤斤计较了