评《最后的守卫》

阿尔多这话确实说的残忍了些，但，有一说一，这只是圣殿猎人——可以用来指代我们现在一切功绩不能被世人所知的保护者——必须具备的心理素质，也是他们应该对群众抱有的、心理能承受的最低预期。
如果“英雄”能够被世人所知晓、理解，我们根本没必要开展那么多感恩教育和爱国教育。纵使如此，总要贬几句革命英烈彰显自己与众不同的、侮辱谩骂袁老从生前到仙去后都不放过的、乃至于欺凌侮辱将自己带到世界上的那个人的□□，在这世界上比比皆是。
这还是其功绩可见于阳光之下，多少波感恩教育之下的场景。
没法被世人所见，本就意味着误解，与，很多挣扎在生存边缘的人，会不惮以最坏的目光的注视和猜测。
物质上和精神上的贫乏都可能会成为恶意的温床，理想和正义在生存面前不值一提，更恐怖的是这两者往往还是相伴相生的。
背阴处的守护，本来就需要极为坚定的信念作为心理上的支撑。
没法公之于众，就意味着其精神与贡献无法为人所知，能抱团取暖都算幸运的了，他们都是精神上的独行者。
相形之下，那些物质上的奖励与享受只称得上是聊以□□罢了——可倘若没了这些慰藉，那就真的什么回报都没了。
而战争年代，物质上的奖励更会成为压在精神上的一座大山——每一份的“物质”，如文中所提的，都可能是人民拿性命换来的。
选择了这条路，就意味着准备好了背负一切，尤其是精神上的，关于生命与死亡的一切。或许会有人可以遇到什么帮忙承担精神上的负重的助力，可那毕竟可遇不可求，更遑论把希望寄托在那之上。
既然隐入了黑暗，外部的死亡与纷争，内部的不理解、唾弃、鄙夷、诋毁，都是必须面临的。
阿尔多恐怕也没法解释那么多，但他要求埃文保持这样的态度，哪怕他不是千年前贵族待遇的受益人，毫无疑问，是对的。
但这不该是寻常人对待他们的态度——我说的寻常人是指我们这些，不包括挣扎在生死边缘上的那些人。
知道那些人是守护者，便应当尊重他们的职业和信念。毕竟，不管我们眼前的苟且还是诗和远方的田野，都建立在了自身生存需求可以呗满足的基础上——而我们并非像是完全摆脱了丛林法则的动物一样不需要面临生死存亡，丛林法则一直都在，只是有人代我们去参与了，才能保证我们的太平安康。
纵使不知道，我们最基础应该做的也是尊重——尊重自己不了解的事物。
于情于理人都不应该随便抨击于自己或者社会无害的人的生存方式啊。
更何况对于这些，尤其是像圣殿这样的，我们能得到的信息本来就是二手三手甚至完全杜撰的。
这么指责人家，和“莫须有”也没什么区别了。
这其实是个很无解的问题，我们站在圣殿的视角上义愤填膺，但倘若自己真的是经济问题、食不果腹衣不蔽体的受害者，又已知交上去的税被拿去填了一个不知道干什么你问人家人家还不回答为什么的无底洞，恐怕也很难冷静下来。
所以我前面说物质上和精神上的贫瘠都是“恶意”这种情绪的温床，并且，二者往往是相辅相成的。
这个问题我也很难想到解法。
可能我们唯一能做的就是尽量丰富自己的“精神”吧？倘若有朝一日万一沦落到了“物质上的贫乏”中，至少不至于让精神跟着一起贫瘠，让恶意成为扩散更广的刀，去刺伤更多的人。
毕竟，世界上的不幸已经够多的了。