说说古代男主人、妻与妾的关系

膜拜了一下昨天的高楼，咱也来分说一下这个男人和妻、妾的关系。
首先，咱们说下男人
男人，在合法合理可以纳妾的年代，只要有条件，绝大部分都是要纳妾的。
那么问题一：他知不知道，纳妾会让妻子难过呢？如果知道，为啥还要纳妾呢？
答案很明显——知道的。
因为，在皇帝赐姬妾美人予功臣的时候，尚公主的人家，是得不到这个殊荣滴，驸马一般也不怎么纳妾——这说明，皇帝是知道心疼自己的姐妹或者女儿滴，普通男人又怎么可能不知道呢？
男人纳妾，不是因为不知道妻子难过，而是因为，和妻子难不难过比起来，他舒服比较重要——不说子嗣这个终极大杀器，也不说妻子怀孕等不方便的时候的生理需求问题，就说温柔解语、年轻貌美、环肥燕瘦、妻不如妾妾不如偷……这和女人衣柜里总是缺那么一件衣服一样，男人眼么前，总是缺一个女人，这就是“食色性也”的欲望。
其实这个欲望无论男女都有，现代社会的女性未尝没有“等咱发达了，就交两个男朋友，一个像金城武，一个像刘德华”的豪言壮语，如果一个女人拥有N个男人是合法合理的……
所以说，其实这是一个社会道德底线的问题，而古时候，那是绝对的男权社会。
问题二：男人怎么看妻与妾的关系？
耶，宠妾灭妻啥的暂时咱不考虑，咱先说符合社会主流价值观的观点。
妻，妇与夫齐者也。简单点理解，就是可以和老公平起平坐齐头并进的女人。不过这个平起平坐，其实是相对而言的，事实上一个夫为妻纲，就可以说明问题。这个参照物不是夫，是妾。
妻的职责主要是侍奉丈夫、孝顺公婆、治内管家以及生儿育女，地位高点的还包括夫人外交什么的。所以妻还被称为“内助”，意为帮助丈夫处理家庭内部事务的人。所谓“妻贤夫祸少”、“娶妻娶贤”，就是应在这个“工作职责”上面。也所以，妻子，不光是一个地位和名分，他还是一份工作，“男主外，女主内”，形象点来说，那是行政部经理啊！老婆娶来是要干活管家照顾自己照顾父母的，不是光被老公宠着就好。
而妾则不同，她唯二的工作内容就是，侍奉老公一家，被允许的情况下生儿育女。
她们必须小心侍奉丈夫及他的嫡妻、他们的孩子、甚至自己所生的孩子；她们是半个奴婢，对自己所生的孩子也要称呼少爷小姐等尊称；她们与丈夫的官品带来的诰封无缘，也不能在婚寿宴席上露面；她们死后也不能和丈夫合葬，牌位不能入宗庙……被尊称为“如夫人”的有头脸的妾尚且如此，那么那些不具名分、仅仅供主人享乐玩弄的婢女通房，其地位就可想而知了。“爱妾换马”竟也被看作是风流佳话，可见姬妾的社会地位之低贱，竟与车马器物无异。
在社会理法上，“妾”不是“妻”，即使老婆死了，也不能把妾扶正。《谷梁传》：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”“妾通买卖”“以妾及客女为妻，徒一年半。”就是说，如果你老婆死了，你要把你心爱的小妾升为妻的话，就是触犯了刑律，一旦事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。不过后世在这个方面逐渐放宽，也有妾在妻死后被扶正的，然而这毕竟是少数，绝大多数汉家士子认为此“有辱门风”，宁肯再娶良家女也不肯将妾扶正。
而在子女问题上，嫡妻所出是的嫡子嫡女和妾所出的庶子庶女地位也是天差地别。嫡子是名正言顺的继承人，很多朝代，庶子是不能算作“嗣子”的。在汉室，诸侯无嫡子，是算作无嗣，要除国的。就是清朝，也有过这样的例子，最后被皇帝过继个儿子或者兄弟过去，至于庶子——家产可以少分你一点，爵位？没你什么事儿！
而且，嫡妻是丈夫所有子女名分上的母亲，所谓嫡母。子女称父妾为姨娘，是因为古人将妻妾比之于姊妹（先秦诸国国君的婚姻多为姊妹共嫁一夫，姊称“妻”，妹称“滕”，也就是后来所谓的陪嫁。妻妾称姊妹或许是千古遗风），从子女看来，当然是姨娘了。
子女对父母要晨昏定省，承欢膝下。但这个母也仅指嫡母，即便是庶子女的生母也没权利享受自己儿女的孝顺。妾对自己所出的子女的养育、婚嫁、前程，毫无亲权（这也就是《红楼梦》中王熙凤对赵姨娘叱责并禁止她管教贾环的依据）。
说到底，在主流价值观上，妾，她基本上就是个玩物+奴婢，可以买卖、送人，连生的儿女都要低人一等，可以说与妻相比有云泥之别。虽然有的妾侍倚仗男主人的宠爱，对家务颐指气使甚至萌生夺嫡之念，但却为礼法名教所不容，即使成功，也难免当时后世的不尽指弹。
也所以，即使念叨着“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”、“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，貌似跟发妻感情非常融洽的诗人们，依然有妾侍——妾，不是老婆，根本就是有暖床、生育功能的仆人奴婢。
老婆啊，那就是一充气娃娃+打帘子的，你跟一奴婢计较神马呀~~~~
之后，再说说妻
妻，说好听了齐者也，但鉴于古时候的礼法，从人身权到财产权再到离婚权甚至改嫁权，基本上都是一个无权，越是上流社会有可能纳妾的家庭里，这个无权就越严重。
所以，嫁了一个男人，甚至从你和这个男人定亲的那一刻开始，不管你想不想，你和他就是一根绳上的蚂蚱，不从一而终，那是基本不可能滴（倒霉的还有首望门寡的，这个才叫扯）。
你必须为他考虑，为他管家干活，甚至为他谋划交际——他红火了你未必能红火，但如果他犯浑、犯事了……你绝对跑不了。
他不仅仅是你老公，还是你的衣食父母，好的时候是你的庇护伞，坏的时候拖累你砍头都是轻的，搞不好还得拖累你娘家，离婚就不要想了……所谓夫妻一体，就是如此了。
那么作为妻子，从小一般受到的教育是怎么样的呢？
工作内容：
处理夫妻关系——照顾丈夫，生儿育女，管理小妾通房……
处理家庭关系——侍奉公婆，教养子女，和姑嫂妯娌交好……
处理内事庶务——管理奴仆，开销进项，婚丧嫁娶，年节贺礼，太太外交……
业绩目标：
丈夫要好好照顾，他好了自己才有可能好。
能得他怜爱最好，没有也没啥大不了，但是嫡妻的尊重体面必须有。
最好自己嫡出的儿女双全，主要一定要有儿子，最好不止一个；实在生不出来，也要抱个老实的庶子自己从小养大和自己更亲。
小妾通房可以有，但心不能大，一切可能威胁到自己或自己的儿女的小妾，绝对不可以容忍，宠妾灭妻啥的，虽然取决于男人，但是心大的小妾必须铲除在萌芽中，不老实的去母留子也正常。
庶子庶女啥的也可以有，但嫡子没生出来之前，庶长子什么的最讨厌了，要尽量避免。有可能心大的小妾，不能让她生，为母则强，本来就强的生了就更强……
什么？要求男人专一？不许纳妾？？一生一世一双人？？？
……谁家没事闲的这么教女孩子啊？！
——嫉妒，那是七出！
当然，这不是说，做妻子的就不嫉妒了。
独占欲，这个是天性，任何人对于一样东西要与人共用，都有一定的抵触心理，哪怕是一洗手间，那也是私用的好啊！何况，这些女人，她不仅睡你的老公，花你的银子，成天晃在你面前恶心你，她生出来的子女也要分薄你孩子的家产，更重要的是，她是你的潜在敌人，要是一个没看准，说不定哪一天她儿子就能踩了你儿子上位！
所以，正室讨厌妾室，那简直是理所当然的。
但是，在这样的社会环境下，姑娘们从小受的教育，就不可能是“要求男人专一”的教育，所以泛酸是被允许的，但是泛酸到不准老公纳妾、不准妾侍生孩子，那就是不被允许的了。
只要条件允许，只要男人想要，就不能不给他纳妾。但是，有几个男人在条件允许的情况下，会不想纳妾呢？
所以，就是夫妻关系和谐，且老公脑子比较清楚的老婆，她也就能把握一下，纳什么人为妾，让哪个妾在什么时候生孩子……真是杯具！
最后，再来说说这个妾
有人说到妾，就提到小三——这个理论真不正确。
咱们对小三的理解，应该是在夫妻/情侣两人关系中，第三者自主的插足行为，不管是包养式的还是倒贴式的，总之，这个第三者的主观能动性是毋庸置疑的，不然，那不叫第三者插足，那叫移情别恋，或者叫新时代的陈世美~~~~~
但是，古时候的妾，却不全是这样的情况。或者说，为妾的，无一例外的都是可怜人。好人家的姑娘，除非父兄不肖，不然怎么会与人做妾呢？（嫁入皇家的，咱就不算了，那个真的没场说）
她们的来源，其实也就那么几种，家道中落或小门小户的良家子、家生或买来的奴婢、犯官家眷（这个要看朝代）、歌女舞姬扬州瘦马、戏子名妓风尘女子（这个很少，在大家看来，纳风尘女子为妾是有辱门风的事情）。说起来，为人妾，就已经是不得已了。
有人说，有没有目标远大，心比天高身为□的呢？有。但如果她生为豪门贵女，她用得着吗？能聘为妻的，原本就比这些妾侍幸运的多。
当然，对于那些明明可以安贫乐道，却非要往豪门里挤，为奴为婢也在所不惜的……唉，这怎么说呢，个人不大喜欢这种人，但从道理上来说，却只能说人各有志，纳妾不犯法，在法理允许的范围内，争取自己想要的，实在无可厚非。这就像一个人死命的想进公#务员队伍，为此挖门盗洞，四处跑关系送礼……吃相的确难看，但你能说她是人民公敌吗？
至于说，她这个伤害到了嫡妻……这是毋庸置疑的，但说句公道话，男人只要有纳妾的心，不是她也会是别人，纳不纳妾，跟女人关系真不大，根子在男人那呢！就耗子那个怜香惜玉没有担待的劲头，没有小白花也有小红花，人生好歹大几十年呢~~~~~
但不管什么原因，为妾了，其实是一件比为妻还要让人郁闷到吐血的事情。
不说妻和妾的那么多差别就不说了，咱们就简单自我代入一下，就明白了。
那个女人，她是我顶头上司，她坐着我站着，她吃饭我布菜，她漱口我端茶，她进门我打帘子……她有娘家，有嫁妆，有正妻的牌位礼法。和她比起来，我有什么呀？我又不是陪嫁丫鬟，本来就是给姑爷准备的，能靠着她的荫蔽，她信不着我，防着我呢！
我唯一能依靠的就是男人的宠爱！
要是不得宠，我日子肯定好过不了，奴才们捧高踩低的，我日常用度会不会缩水都难说；
要是不得宠，我生死都要看她的脸色，一个看我不顺眼，把我弄到庄子上发卖了都没人会管；
要是不得宠，我能不能生孩子某种程度上都要看她允不允许，她不高兴我就要孤苦一辈子；
要是不得宠，我儿子娶妻、女儿出嫁都完全要听她安排，我连知情权都没有，话都插不上一句！
总之，要是不得宠，我的一切都要靠她的施舍，她给了万事大吉，不给，我就得等死！
我怎么能把我的一辈子全都寄托在她愿意不愿意上呢？这太危险了啊……
我得自立，我要得宠！
就算我不求压倒嫡妻，废掉嫡子，那我也不能任人宰割啊~~~~~
——看吧，小妾奋斗记，正式出炉了。
而在这个奋斗过程中，有的妻手段不过硬，有的妾吃相太难看……
什么？你说妾也可以是帮助笼络老公的砝码？庶子也可以是嫡子的帮手？
汗，老公都用笼络了，本身就很郁闷好不好，再说了，你要像二姑娘一样，生个五六个嫡子出来，你用得着庶子帮手吗？这分明就是掩耳盗铃自欺欺人的说法啊……
红楼梦里说得好，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。妻妾，真是天生的冤家。
最后的最后，我一直没有提到的，其实是爱情。
爱，不是伤害。
不管是男人还是女人，如果他或者她，在同一时间段里，和两个甚至以上的人保持精神或□□的关系，那么他们就不配谈爱。
因为，这种多角的关系，已经伤害到了他说他爱的那个人。
已经伤害了，怎么还有脸说爱呢？
所以，所有纳妾的男人，都不爱妻子，他们也不值得妻子全心全意的去爱。
古时候的夫妻，也就是个婚姻合作社罢了。
恩，补充一点资料吧，关于妾室地位的变迁：
由于社会的发展，中国奴隶制度的演变，以及良贱制度的产生，妾开始指一种 妾半自由人：她出身于良民家庭，是由购买而成为夫家的成员，这种购买行为被称之为“纳妾”，但她又不全属于奴隶，身份仍属于良民。虽然在当时的法律上，禁止婢女（青年女奴，属于贱民）成为妾，也禁止妾直接成为妻，《唐律疏议》：“诸以婢为妻者，徒二年。以婢为妾者，徒一年半。各还正之。 ”纳妾的数量亦有限制：《礼记