少年楼越之烦恼IV（上）

—————————————这里是不知道写啥，但又想凑字数的分界线————————
西哲有关于人生终极意义的三个问题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
《天帝御弟血泪史》一文中对男主角楼越的塑造首先回答了“我是谁”的问题，这就是他对自身“镇海楼灵”身份的初步认同过程。楼越在长大的过程中也对自己的来历追根问底，以图了解自己“从哪里来”。在成长的过程中，楼越与青华、勾陈的情感纠葛中，他也逐渐明白了自己要“到哪里去”——狗带。不，“仗剑天涯”。
楼越对自身“镇海楼灵”身份这一“镜像”的认同过程贯穿了全文。
“镜像阶段”理论是拉康关于“他者”理论的一部分。他认为，人永远不可能真正认识自己，人认识的永远都是“他者”。通俗来说，即是主体通过身边最亲近的他人对“我”的认识而构建ego（自我）的过程。不论是镜中的“我”还是他人眼中的“我”都是异化的虚假的ego（自我），对ego（自我）的存在进行了先入为主的欺凌，真正的ego（自我）永远追寻不得。
“镜像阶段”理论并不简单指幼儿时期的ego（自我）形成，而是比喻人们在生活中对他人强加给自身的或者自我树立的各种形象、身份的初期认同过程。我们生活中为自己定下的种种目标，期望自己成为想象中的成功人士，其实都是受到了“他者”的影响。“可悲的是，人不仅意识不到这种强制，反而将这种欺凌性的压力自居为自己本真的意愿。”
而在《天帝御弟血泪史》中，楼越对“镇海楼灵”身份的接受也表现了一个普遍的社会问题：人们终究难以摆脱他人强加的理想自我。
楼越生而为楼灵，当他问起自己“从哪里来”，青华难以解释，不好直接说明是楼镇海以精血所化，于是说道：“越儿独一无二，是镇海楼所化。”
然而“镇海楼灵”是他的身份，也是他的桎梏。在他小的时候，对此无知无觉，一次在海边勤奋练剑，却掀起了惊涛骇浪，使得鱼虾遭殃，百姓纷纷烧香拜佛。有鉴于此，青华点醒了他：“可知镇海楼取何意？”“世间楼宇何止千千万，为何独此一间镇海楼孕出楼灵？”
也许是从这个时候，楼越才真正看清了自我的真实处境。这句话就像一面理想的镜子被现实砸成了粉碎，寓意着楼越刚刚进入镜像阶段，在此之前，他还是处于幻象之中，即镜像阶段以前象征着幼儿在母胎的混沌无知的状态。认识自我的镜像并不是一蹴而就的，当楼越猝不及防地认识到“镇海楼灵”这一身份的现实时，一开始甚至是排斥和逃避。正如当婴儿刚刚看到镜子时，也不会立刻意识到这个婴儿的镜像就是它本身，而是将它当做了另一个人，直到适应了一段时间以后，才会明白镜中的也是他。
从此以后，他一直被这个身份所累，无法摆脱，无从选择，不得自由。