评《[印度神话]男神修炼的自我修养》

Ayyappa的幸福（心累）生活（五）
察觉到Ayyappan内心中隐藏的不安，毗湿奴难得的强硬了一次：“你现在无需顾虑自己的身份，作为大天和上主的孩子，你有权利任性。”
“是吗？那么，我就任性一回吧！！凡祭祀我的庙，没有种姓或宗教的区别， 非教徒也是受欢迎的。只要他们心怀善念，拥有爱的都可进入我的庙宇。”这个誓言一经Ayyappan出口，就应验了。从此以后，Ayyappan的庙在大地上是独一无二的，在进入Ayyappan的庙宇时，是没有种姓或宗教的区别，非教徒都是受欢迎的。
“这孩子······”毗湿奴为自己这个最年幼，理应是最任性的孩子，所拥有的成熟感到欣慰，也感到欢喜。
而苦修中的大天也感应到这里的情景，情感充沛的他同样也为这个孩子的自制跟早熟感到欣慰和欢喜。
梵天也感应到了这两位父亲的欢喜。
“夫人，我们的小诃利诃罗之子是一个好孩子。”带着这种关系，梵天开心的和辩才天交流，Ayyappan出生以后，对世界的影响。
首先，大天夫妻没有那么爱吵架，爱作死了。因为每次这对夫妻发生矛盾，第一个躺枪的绝对是倒霉的Ayyappan。为了小儿子，这两位还是收敛了一些。
比如，大天夫妻两直接上演全武行，导致雪崩，离得远远地在苦修中的Ayyappan，很倒霉催的被雪崩引起的连锁反应巨大飞石给砸到了，受了不小的伤。
有洁癖的Ayyappan好不容易结束苦修回家，刚刚洗完澡。作死夫妻又吵架，失手把孩子推进莲花池里，害小朋友重新洗澡差点洗破皮。
再次吵架，时母出现。Ayyappan为了保护被家暴的父亲，被打成重伤。
帕尔瓦蒂离家出走，Ayyappan被强制带走。夹在大天夫妻中间受夹板气。
如此这般，只要大天夫妻发生矛盾，倒霉孩子里面一定有Ayyappan。
最后忍无可忍的Ayyappan小朋友直接去了养父给他建的神殿，这才让大天夫妻消停了一段时间。
另外，因为本身三相神血脉的关系，Ayyappan的身体一直都停滞在了少年时代，在甘尼许（象神）的孩子长大以后，他就成为了湿婆家最小的孩子。说这孩子沉稳，但是时不时的干着熊孩子才干的事情。说他是熊孩子，却又比任性的大天夫妻更能忍耐不顺心的事情。
“更让人担心的，应该是这孩子到底什么时候才能意识到自己的力量？Ayyappan的力量绝对没有现在看到的那么弱小，这孩子似乎本能的隐藏自己的力量。”辩才天担忧的是Ayyappan一点都不像提婆神族那么自傲自大，反而过度压抑自己。
“当初就不应该把那孩子送到人间，如果就放在天界抚养就没有这么麻烦了。”梵天有些生气。明明是真正意义上的三相神血脉，理应由三相神来抚养教育，结果那两个家伙说都没和自己说一声就将孩子送往人界。让凡人来养育神族的孩子，而且还是最顶端的神族。这简直就是让本应飞翔于天际的飞鸟，堕落到泥泞的沼泽里爬行。
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Ayyappan不能由神族抚养的原因之一也浮出水面，如果梵天的野望达成，会更麻烦。而且湿婆跟毗湿奴这两位父亲是和梵天有很大过节的。而且梵天和两位大神之间的认知是有偏差的。这样的话，两位大神怎么可能把孩子交给梵天养呢？
——————以下是网上找的资料，因为是用翻译软件，可能语法不通畅。——————
传说和历史都是在印度教神ayyappan成因。它被认为是出世ayyappan作为该联盟的后代印度教的神毗湿奴和印度教湿婆神。毗湿奴出现不同，美丽的女巫–在乳海翻腾引诱阿修罗将花蜜的时间出现诱人的女子（arnrith）天神之间。湿婆被不同的美是出世和ayyappan离开这个联盟。因此他姓哈拉（Hari湿婆，毗湿奴为太子，太子的儿子）。ayyappan作为湿婆的第三个儿子，还有两个Ganesha大神和穆。
ayyappan，喀拉拉邦的独身神，有每一个宗教的趋势和实践印度教的信仰都体现在它的整个历史。他的庙在印度是独一无二的，在有确定谁可以进入无种姓或宗教的区别。非教徒都是受欢迎的。