评《秦皇》

闲着没事，顺手给陛下平个反，说说焚书坑儒这码事。
一般意义上的焚书坑儒分为“焚书”和“坑儒”两个历史事件，分别指始皇收天下之书于咸阳，焚烧诗书和六国史记；以及坑杀儒生于咸阳，这两件事。
然而问题是，这两个历史事件的可靠性都是很有问题的。
焚书事件出自史记，但是司马迁也有记载，烧的是诗书和六国史，农牧、医药没烧，而在此之前，始皇已经收天下书籍于咸阳，藏于宫室，换句话说皇家图书馆里的书啥事没有，一直完好地保存到了秦末，直到毁于项羽的一把大火……（后来汉初时期，萧何等人在咸阳遗址上挖出来了不少宝藏）
坑儒这件事就比较搞笑了，史记作为距离秦代最近的可信史书，全文无一句提到坑儒二字。这件事的最初出处是孔安国说的，孔安国是汉武帝时期的人，孔子的十世孙，我们就不说后来数千年孔家人的黑料了，就孔安国这个人，他就是儒家里最大的造假贩子，他搞出的所谓古文尚书已经被证实是完全的胡编乱造，扯着孔子的虎皮谋取个人利益。就以古文尚书而言，孔安国的说法完全不足采信。
现在史学界的一般观点是，当时始皇大概就是杀了几个方士、祭司、巫祝之类，都可以算是打击封建迷信的进步举措了。至于坑儒……说实在的，当年儒家混的老惨了，大半都在各国干礼官，上古先秦的年代，礼官和方士、祭司、巫祝界限模糊，恐怕就是被杀的几个人里混进了几个玩兼职的儒家，后来汉武帝时期儒家哭惨顺手就变成了坑儒……
秦末汉初，中国文明确实遭遇了一次浩劫，春秋战国以及夏商周三代的史书几乎全部佚失；诸子百家的论述也遗失大半，墨家经典十不存一，仅剩的几篇在道藏里苟延残喘；杨子之学消失殆尽，仅剩下只言片语；法家道家儒家的经典也至少没了一半以上……但是元凶不是任何一个个人，而是战争。
春秋战国秦代，知识是稀缺而宝贵的，到了汉武帝的年代，看了几车竹简，总字数大概也就两三万字的东方朔就敢到皇帝面前吹牛，但凡是个认字的人，基本就可以默认他是贵族了。
秦末惨烈的楚汉战争，把七国贵族几乎一扫而空，随着封建贵族最后的残余项羽自刎乌江，汉初的高官贵族都是些什么人大家也都知道……学历最高的大概是张良和张苍了，可是这两位放在诸子百家的年代，怕是不配与韩非并立。
要是唯结果论一点，其实祖龙焚不焚书都一样，总归都会毁于战火。
其实秦末战争里，民间零散的文化留存根本就不能指望，农民战争一起，残存的那几号贵族就是大号的靶子。真正文化传承的希望其实咸阳宫，始皇收天下之书于咸阳，咸阳宫当时真的是集天下精粹，而秦王子婴当时直接投降了……之后，当时最大的脑残，项羽，就这么一把火把华夏数百上千年的文明付之一炬了！！！真不愧是能说出“富贵不归乡，如锦衣夜行”，最后江山拱手的竖子。
儒家后来的崛起，是偶然也是必然。
当年儒墨并称天下显学的墨家四分五裂，经典佚失，杨子之学缺乏土壤，飘零无存，道家对传人要求太高，后继无人，法家更是还没发育好就赶上秦末战争，天生残疾……至于杂家小说等，更不是儒家的对手。从这个角度来说，当真是时无英雄，使竖子成名。
至于必然……在思想领域里还有对手的时候，儒家可不是日后的腐儒，孔夫子身高八尺，是个能射箭驾车打仗的狠人我们就不说了，儒家的思想也是灵活多变，非常会适应时代，堪称是变色龙了。
孔夫子的年代，礼崩乐坏的战国才刚露了个头，来自历史下游的我们依然知道封建制度的崩溃是历史的必然，然而孔夫子却觉得还可以挽救，于是要提倡“克己复礼”，这时候，儒家的思想内核是“礼”。
等到战国中期孟子的年代，封建制度已经不可挽回，孟子看到了各国变法的大势，看到了战争形势的改变，贵族的战车已经打不过自耕农的战阵，于是他意识到拉拢农民的必要，才会说“得道多助，失道寡助”、“民为贵，社稷次之，君为轻”，到这个时候，孟子才把“仁”注入了儒家的思想内核。
从孟子的思想里，可以明显看到主张“人人平等”、选贤人为天子的墨家思想的痕迹。儒家善于从对手那里学习吸收的特点，从这时候就开始了。
到了战国后期荀子的年代，这个年代，各国变法大势已成，贵族制度薄暮西山，于是，这是位主张“天道自然”、“天行有常”、“天人相分”、“法后王”，能写出“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，教出了李斯韩非两位法家大佬的儒家大佬……
天道自然，这是学的道家；天行有常，天人相分，吸收的是墨家思想；法后王的主张，孕育出了法家……
儒家为什么在战国中后期求新求变，思想内核不断改变？因为当时儒家真的混的很惨，随时在失传的边缘摇摇欲坠，这时候，已经没人信孔夫子的“礼”那一套了，战国的国君都是实用主义者，不能富国强兵的学说都不得重用，于是“尽地力之用”的法家蓬勃发展，拥有最多的工程师和科学家，搞出了流水线生产的墨家是天下显学……儒家再不求新求变，就要灭门了！
后来，也是在儒家的灭门边缘，又出了一位儒家大佬，就是儒家公羊派的董仲舒。
汉初的几个皇帝，对儒家印象都是很差的，这完全是因为儒家在秦代汉初的黑历史，别看后世孔安国黑始皇焚书坑儒，秦初那个年代，儒家可是疯狂跪舔始皇的，始皇东巡祭天，封禅泰山谁撺掇的？还不是儒生？后来胡亥赵高搞事的时候，疯狂吹捧，粉饰太平的，同样是儒生。楚汉战争的时候，这帮儒生又去追捧封建贵族残余项羽，项王乌江自刎之后，还嚷嚷要给项羽戴孝，气的刘邦兵发齐鲁，结果打都没打，儒生就投降了……
——可以说，儒家能流传下来，也算是必然吧，可以说是非常会跪舔了，要都像墨家一样硬骨头，可能也要跟墨家一样灭门，呵呵。
在儒生的帽子里撒尿，说见儒生不如见酒徒，这都是刘邦的操作……于是汉初儒家的处境就可以想见了，就是在这样的处境里，董仲舒横空出世，凭借着“大一统”、限制兼并、打击豪强掀翻了执政多年，趋于腐朽，反对战争，坐视兼并的黄老之学。
当然了，这位“董子”也留下了天人感应、独尊儒术、春秋诀狱等诸多黑料，但在他的年代，儒家公羊派还是主张“以德报德，以直报怨”、“复九世之仇，春秋大之”、打击豪强、限制兼并、君主集权，具有朴素爱国主义，主张君主集权，以自耕农为基础的健康有活力的学派。
但是，"罢黜百家，独尊儒术"之后，儒家飞速腐朽，没过多少年，后世出了水太凉、头皮痒，腐儒的大本营，主张“亲亲相隐”、“君君臣臣，父父子子”，基本盘是世家地主豪强阶级，梦想着阶级固化，断绝上升通道的谷梁派就掀翻了公羊派，开启了数千年的小农经济兼并内卷的王朝周期律。
而劣币驱逐良币，上马打仗，下马治民，出将入相的硬骨头公羊派，最后也在每一次国家危亡之际慢慢死绝，最后在明末，留下一群水太凉和头皮痒的笑话。
所以，儒家腐化的原因不在于儒家本身，而在于没有对手，后世的皇帝不是非要用儒家，而是他们没得选，如果墨家、法家、道家、杨子、杂家还活着，就朱熹这样的脑残腐儒，能被诸子百家锤爆狗头。
所以华夏文化保持活力的根本在于异见，在于百家争鸣，而要百家争鸣，最重要的是不要让政治左右学术，汉武帝给我们做了一个最标准的错误示范。至于诸子百家的活力，完全用不着操心，华夏数千年历史，多少人杰？就是在儒家称霸天下的年代，法家和道家还披着儒皮法骨和道家的皮活了下来，甚至于到了现代社会，墨家和杨子又重新打了个头破血流……就连黑历史层层叠叠，数也数不清的儒家，都捡起了之前都认为是异端的孟子，活的好好的呢。