所谓的五阿哥也就那么回事（作者：子桑木）

大家写同人文都写历史上的五阿哥如何如何厉害，其实永琪和其他儿子差不多，他特殊在乾隆二十八年救弘历出来，所以在弘历心中有分量。
乾隆三十一年二月初五日，总管王常贵奉谕旨：朕于初三日至兆祥所看视五阿哥病症，与无意中问及，现在患病，何能坐起剃头？据五阿哥奏称：福园门外有一民人剃头甚好，著人唤进来剃的。朕想阿哥剃头，自由按摩处太监，何用外边民人？今五阿哥即用民人剃头，阿哥中用民人剃头者，识不止一人。著总管查明具奏。再福园门系园庭禁地，不应令外人出入。今既将民人领至阿哥住所，若优伶等辈亦可唤入呼？该总管及五阿哥谙答等，交宫内总管治罪。
密云县董各庄皇子墓共葬有皇长子、皇三子、皇五子三位年轻的皇子。陵寝内共有2块墓碑，分别是皇长子定安亲王墓碑和皇三子循郡王墓碑。皇五子永琪死后没有另外立碑，他的碑文刻在定安亲王永璜墓碑碑阴。两块墓碑碑额有篆书“敕建”。
要不然如何解释五阿哥他娘愉妃是透明人，儿子很得宠？是隐形太子？隐形太子是琼瑶虚构出来的。可实际上死后待遇是大阿哥永璜和五阿哥永琪公用一个墓碑，甚至有人开玩笑老大和老五是基友， O(∩_∩)O哈哈~
而且历史上的五阿哥宠妾灭妻，绵忆生母索绰罗氏当时还是个格格（格格是货真价实的妾），侧福晋（侧妻）是嘉庆年间追封的，而且索绰罗氏还是个包衣赫赫。
其实，清朝历史上有“纯”谥号不止，如《清史稿.简纯亲王济度传》里的济度谥号就有“纯”。所以荣纯亲王永琪没什么了不起的，甚至他没有被写进正大光明牌匾背后。
○ 谕王大臣等、皇七子永琮。毓粹中宫。性成夙慧。甫及两周。岐嶷表异。圣母皇太后因其出自正嫡。聪颖殊常。钟爱最笃。朕亦深望教养成立。可属承祧。今不意以出痘薨逝。深为轸悼。建储之意。虽朕衷默定。而未似端慧皇太子之书旨封贮。又尚在襁褓。非其兄可比。且中宫所出。于古亦无遭殇追赠。概称储贰之礼。但念皇后名门淑质。在皇考时。虽未得久承孝养。而十余年来。侍奉皇太后。承欢致孝。备极恭顺。作配朕躬。恭俭宽仁。可称贤后。乃诞育佳儿。再遭夭折。殊难为怀。皇七子丧仪。应视皇子从优。著该衙门遵旨办理。送入朱华山园寝。复念朕即位以来。敬天勤民。心殷继述。未敢稍有得罪天地祖宗。而嫡嗣再殇。推求其故。 得非本朝自世祖章皇帝以至朕躬。皆未有以元后正嫡。绍承大统者。岂心有所不愿。亦遭遇使然耳。似此竟成家法。乃朕立意私庆。必欲以嫡子承统。行先人所未曾行之事。邀先人所不能获之福。此乃朕过耶。此朕悲悼之余。寻思所及。一并谕王大臣等知之。　　
——《乾隆朝实录》
所以二阿哥永琏才是王道，元后嫡长子，天然的皇位继承人。
乾隆都说立永琏为皇太子是“必欲以嫡子承统。行先人所未曾 行之事。邀先人所不能获之福。”
说五阿哥的好是为了打击十五阿哥永琰。
像明朝的朱厚照就是元后嫡子，意义非凡，是天然皇位继承人，上至文武百官下至小老百姓都无比期盼元后嫡子继位。
再来说说十二阿哥永璂，其实他在继后乌喇那拉氏死后是有差事，就是到处为别人办丧事⊙﹏⊙。
还有一个差事就是编写《御制满蒙文鉴》的总纲。
《御制满蒙文鉴》，二十卷，清圣祖玄烨敕译，高宗弘历敕修，清乾隆八年（1743年）武英殿刻本。版框20.8cm×14.5cm。
该书为满蒙合璧辞典,是乾隆帝为存留蒙文音韵，敕修而成的注音、注解合为一体的辞典。乾隆帝认为蒙文是清代使用最广泛的文字之一，但因蒙文没有点圈，有一字双音、读写难辨的缺陷，为此敕令弘昼、班第等把《清文合蒙古鉴》中所有蒙文部分由满文字母转写，编成此书。其所收类目、词语、体例等均与《清文合蒙古鉴》一致。《御制满蒙文鉴》正文首行著满文词语、次行著蒙语译文，蒙语译文由满文字母转写而成。所标注的音韵准确完备，开创了编纂满蒙合璧标音辞典的先河，为满蒙语语音学的形成发展奠定了基础。当时没有编纂“总纲”，后皇十二子永璂等补编以满文字母顺序编排蒙语词语的满蒙合璧“总纲”，于乾隆四十一年（1776 年）刊行。海南出版社2001年出版影印本。
老五（永琪）诗才应该不怎么样，至少铁保看不上。《熙朝雅颂集》里连康熙的老五胤祺都有诗入选，那可是出名的不通汉学的人物呀。永琪有诗集存留，《熙朝雅颂集》里就收有永 珹在他死后为他的诗集写的诗，可铁保一首也没选，可见水平不咋地。老乾的儿子里有永珹、永瑢和永璂的诗入选。看他们的诗就知道，永珹和永瑢的诗里跟兄弟们唱和的有挺多，从老三到十一都有，就没有给十二的，而永璂的诗只看见一首题永瑆的画的，其他都没有和兄弟们的交流，可见永璂比较孤立。
十五阿哥永琰被选为皇位继承人是弘历的无奈。弘历甚至诅咒永琰。
引自《平庸嘉庆继位背后的皇家悲剧》一文：
“乾隆三十八年(1773)冬，乾隆帝终于下定了决心，立十五子永琰为太子，当然是秘密立储，他书写了立储谕旨，然后将谕旨藏在一个硬木匣子里，再命人将匣子放在乾清宫“正大光明”匾额后面，这样一来，就完成了立储工作。完成了这一工作后，他告诉了军机大臣，当然，立的是谁他没说，军机大臣也不敢问。
　　这年冬至，乾隆举行祀天大典，在南郊天坛，皇帝仰望乌云密布的苍穹，默默祷告：
　　所立皇十五子永琰“如其人贤，能承国家洪业，则祈佑以有成；若其不贤，亦愿潜夺其算，毋使他日贻误，予亦得以另择元良。朕非不爱己子也，然以宗社大计，不得不如此，惟愿为天下得人，以继祖宗亿万年无疆之绪。”

　 　乾隆帝的意思是请老天爷再帮他把把关，看看永琰是不是块当皇帝的料，如果是，就请保佑永琰；否则，让他短命而终。总之，祖宗的江山社稷，国家的前途命运至关重要，为此，顾不上父子之情了。乾隆帝如此祷告，可见他对立永琰信心不足，而且，用这样恶毒的语言加在儿子头上，在十分迷信的当时，实属罕见，由此也 可见他立永琰为太子的无奈。”
所以乾隆皇帝弘历的儿子资质都差不多。这是因为弘历的教育方法不得当，换康熙皇帝玄烨教育儿子，个个都是一条龙！前提是不要发生九龙夺嫡时间，免得也会像雍正皇帝胤禛与乾隆皇帝一样把孩子教成废材，O(∩_∩)O哈哈~