回復某人對大毛的看法

>>>網友若浅战莲的原話
说起高江，也就是大毛，固然他亲爹姚在他小时候不顾他，但终究也不曾家暴什么的，当他随母再嫁，姚还多次想把他笼回来。说起来姚对孩子的本心不是坏的，绝非十恶不赦之人。可是，当姚境遇悲惨，这个高江的反应是，谁让我小时候你不管家差点饿死我，现在我管你去死！
这其实不是是非问题，是人性和良知问题了。血浓于水，非亲缘的人有时尚能怜老惜贫伸出援手，比如姚这样。而高江，能看着他亲爹困顿至死，他爹和他到底有没有那么大仇啊……我不说他做错，他没错，只是这种人实在让人喜欢不起来。
我这才不是圣母呢。比如一个人，残疾，愚笨，对社会没什么贡献，那么，社会要不要养活他，让他活下来？比如你父母脑子不清，对你不管不顾，结果他到老了特别困顿，而你非常有钱，你要不要接济他一下，让他好歹有口饭吃？
如果这人和我没关系，他遭遇什么我都冷眼旁观。如果这人以前对不太好，我看他要死了也见死不救。如果这人曾经对我有恩，他落难了我就赶紧远离他生怕他要我还钱。这样的社会和人情，谁会喜欢？
人与人本来就是相互支撑，人类社会本来就是相互依存。这种依存不仅仅是物质交易和感情交易，还有赖于principle的建立，这就体现在法律。对于个例来讲，有些principle你可能无法赞同。比如有些人抗议为什么小三的孩子也有继承权之类的。
实打实的，高江面临的情况就是，他亲生父亲是个脑子糊涂的，小时候对他和他妈都不管，后来想要追回他又不成功。现在他生父老了，残疾了，连温饱都没有了，想要见他。而高江生活富裕，大有余力。在这种情况下，适当接济生父，但不给他尊敬也并不认他，只是给他人道救助，才是“正”人之所为。而高江的冷漠，对血亲的冷漠，让人无法喜欢。要我说，高震对高江的教育，也成功，也冷血。成功处是让孩子完全认同了自己，冷血处是没教会孩子人之为人起码的善意与良知。
你们的想法就是，父亲没养我，我就对他没义务。父亲对我不好，我就可以漠视他去死。你们已经满脑子都是物质功利了，忘记做人最基本的东西，也忘记社会存在的基石了。
>>>>>以下是我的看法
別不把別人的痛苦當痛苦好嗎?
說大毛非要給生父一點幫助才叫正人君子
那你對姚的道德要求也太低了吧!姚的作為放在現代就是不作為的棄養好嗎?
講別人冷血公利,你怎麼不說你理盲濫情
照你這樣講法,乞丐餓死在路人還可以怪路人不捐錢給他?
姚會有今日是他自己造孽造成的
社會救助和道德也不是要用在這種假可憐的人身上,姚確實不是大奸大惡之人,但他傷害自己的妻兒也是不爭的事實
你今天要求大毛給他一絲救助
這跟要求受害家屬說,被害人已經死了,殺人犯雖然不是好人但他還是人是生命,拜託你們一定要給他改過的機會不然就是你們不仁慈的人有啥兩樣
更何況張寡婦家的孩子和人受姚的照顧更多,在法律上他們也是姚的孩子(血緣上不是),那更應該奉養姚的是他們才對啊;至於大毛二毛,故事中,他們已經過戶給高屠戶,換成現代法律的概念就是收養,在現代一經收養就與原身父母關係暫停;所以即使從現在的觀點來看,姚名義上的孩子是張寡婦的孩子,而不是他和譚的孩子,大毛二毛跟他一點關係也沒有(因為高屠戶並沒有停止收養關係),自然也沒有任何義務要幫他
這跟功不功利一點關係也沒有
如果你還是認為功利的話,麻煩你把錢包的錢全都給乞丐,已顯示你的仁慈和大毛的無情