一点读后感想

人有了权力就容易变坏。能生杀予夺了就想实践，曾辉煌过了就想重现。这些都是人之常情，都可以理解。
如果你站在同为人的立场上和普罗大众对话，我们还有得谈。管理与被管理，建议与被建议；众生平等，职责有分。
如果你“死了”，你得了权力，就不当自己是“人”；你自高人一等，治辖之下都是蝼蚁；你要白日飞升，要原地复辟——那就没什么好谈的了。谁在创造历史，谁就要碾过你，把你丢回坟墓里。
时人尊明洪武帝，就信洪武帝分封的各地城隍。时人尊太平真君，就偃武修文、崇道灭佛。时人尊唐虞夏禹，就三服纳贡、各安其俗。
这神州十万万人都尊什么科什么律、什么纲领什么主义，什么才有资格指导社会。
民智开化，时人都改尊自己了，就追求自由和公正。如果谁偏要搞些唯我独尊、生杀予夺，要开倒车还是藏污纳垢，成了是一时侥幸，理当是必死无疑。
——“符镇天下无道鬼，法治山川不正神。”
鬼是什么，神是什么；难道真都是看不见摸不着的东西？
符是什么，法是什么；难道真的只有鬼差和法师用得起？
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小宋写的剧本里，神鬼和人是交错的、相映的，你喻意我，我寓意你。糖兔写的书又何尝不像另一部《鬼趣》？
信不信鬼神的人们分别是什么样？仙家们和人到底相像在哪、区别在哪？安大人是谁，老白是谁，宋浮檀是谁？兰菏又是谁？
我总有种错觉，兰菏的某一部分是我们自己，或者说是我所憧憬的、我认为的应当坚守的自己。
他喜欢演戏是在坚持什么。他对捞阴门不情不愿，是在严防死守什么；其后顺其自然，在京城奔走，又想开了什么。他提着阴司的勾魂索，却转头对城隍刀剑相向，又是怎样一种姿态？这些“什么”在我脑海里依稀有个答案，是能落在这个白日人间的。
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小来在人鬼不分的境地走一遭，弑神的时候却穿了一身判官红袍。
兰菏用神鬼之力功成名就一回，却都城隍庙内与阴司对剑，虽千万鬼吾往矣。
神鬼妖魔人，世道终究要落回人自己身上。
倘若世上都是人，我不妨献演一场，因为这是我与世人所爱。
倘若世上人鬼不分，我就扣上面具做个青面流氓，但记得留双盛了人世温暖的眼睛。
倘若这世上魑魅魍魉当道、我不需信的神明当头，
我只管杀出一条康庄大道；
我自己就是自己的判官。
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作为读者不敢瞎说作者是什么意思，只敢擅自揣摩一下。以上全是我自己的联(胡)想(诌)，看得激动就忍不住说出来。有些想法表达得含含糊糊_(:з」∠)_怕我过度解读给作者添麻烦……
不管怎么样，吹爆糖兔！！