评《白日提灯》

说说我个人主观认为的矛盾和一些分析吧，可能措辞上会让部分人觉得冒犯？（我尽量斟酌一下措辞）但观点不同欢迎讨论，求放过谢谢昂。
1、关于段胥人设跟我的一些主观设想不同的几点（当然人设是作者定的，我只是从文章中产生了主观臆想）。
我之前评论过，段胥的人生是割裂的。【十七】对他而言不是噩梦，他明白他害怕的是曾经浑噩染血毫无意义的人生。我其实隐隐觉得那算不上噩梦，而像是创伤，是警钟长鸣的余韵，他正是在那段噩梦里找到了他如今的信仰和理想。尽管他因为怀疑一切所以他的思想并没有被奴化，但在当时环境下，他依旧被迫驯化出来了疯狂和嗜血。所以他的噩梦是【非常人的自己】，但段胥是个勇敢而赤诚的人，他的勇气使得他对世间所有事都是坦然面对的态度，就算在回忆里做困兽（因为他放不下过往），他也坦然【接受】自己身上的影子（就是十七的过往），而不是要【摆脱】影子，（这个方面我觉得从他将在十七时学到身法谋略运用战场而不是排斥应该可以说得通），而是【驯化】它（指他将人生割裂的伤口抚平，他身为【段胥】时依然承认他曾是【十七】即就算是【十七】也是作为【段胥】的人生而存在的）。
但我从来不觉得段胥【害怕】他的师父，他对苍神的怀疑和自己不断树立的价值观注定了他对师父的狂热是不以为意甚至是嗤笑的。更何况，段胥在【十七】时就将那个仿佛【神权】的人拉下了神坛成为了没有用的人。我是觉得，师父只是十七灰暗人生的一个【代表】，所以师父成了他的噩梦，但他不会害怕师父本人。【十七】对他有感激，【段胥】对他是憎恨，而拥有这两段人生的他，正是因为同时拥有了矛盾又混杂的情感，之前才会是【逃避】师父的态度。
2、关于释怀和思慕的一些看法吧。（个人愚见）
正是因为【十七】的经历，他才想要收复山河、盛世清平，这也成为了他人生的意义，也是他执着于【段胥】的原因。他少年意气一心向前，他策马将影子抛在身后去迎接新生，他坦然真诚地接受时间与死亡的横沟仍要去追那一抹红色骄阳，他有贺思慕如今停滞的【鲜活】。
这个【鲜活】不是指他追寻【段胥】的存在的意义，而是他永远向前、永远坦然赤诚。可他作为【段胥】，在父亲面前是【乖巧顺从】，在母亲面前是【体谅理解】， 在妹妹面前是作为兄长该有的【小吵小闹的宠爱】，在属下将领面前是【威信和真诚】，在政敌面前是【以笑待之】，在世人面前他是戴着隔了薄膜般的面具。
这也使得他在这世间没有他作为【十七】和【段胥】人生一体时，他真正拥有的、“属于”他自己的“东西”。而贺思慕就是这个唯一。也正因如此，贺思慕的存在对段胥而言——是【活在当下】，是【完整】的人生。所以他说：“你来了，梦就醒了。”
他的释怀是因为他的勇敢和坦然面对，也是因为贺思慕让他自己缝合完整了他的人生。
3、关于剧情上的我个人的一些疑惑。
①关于劫狱。段胥自己去劫狱，在没换五感之前，他这样确实没问题，就算有天知晓，但他毕竟是里面最出色的弟子，并且他也并没有想到师父的出现。通过沉英的欲言又止，很显然段胥的五感最近明显有一定程度的下滑，当然他留了万不得已的后手——紫薇。劫狱有风险，但段胥是个具有冒险精神的人，合情合理去劫狱。但，我觉得这章的矛盾冲突，我感觉少了点东西。段胥与师父的冲突够了，但我有一点别扭，是关于路达和十四的。十四很显然有野心且说不定就是下一个天知晓首领，路达现在在大司祭去世，师父颓败的大势下，显然是有一定实权的人。但段胥和路达之间是有冲突的，这我在上一章评论里说过，当然路达的一些话现在明面上不能讲出来，可能后面会体现出来。但是，这两人，一个是差不多代替了师父发号施令，一个是为了揭示他跟鬼王的关系，我是觉得，仅仅只有话语存在，感觉这两人就有点显得多余。
②关于这章。情感上的高潮是有了一点小高峰，但是，我觉得既然是劫狱，少了武打画面就总感觉会缺点什么。比如说在段胥面对师父的突然出现而回忆起以前的献血和厮杀，仿佛回到过去时，我明白这里是为了凸出师父对段胥而言是那段灰暗人生的【代表性】意义。但，如果是先武打后受了伤，有厮打和鲜血的画面，这时师父再突然出现，然后回忆铺天盖地，这样可能描绘的画面感会更强一点？当然后面思慕的出现也直接避免了武打，这个可以理解。
③关于思慕的出现。其实我之前就有这个疑问了。之前乔燕那次让段胥染上了鬼神的八卦，当然他后面编故事混过去了。但是，让贺思慕就这么过早出现真的好么？先不说路达这边，很显然路达是有真东西的人。如果天知晓把这个消息在大梁传播，古人都是敬神怕鬼，当然段胥这边都是亲信，不会有大动乱，但百姓和朝堂那边不好处理啊，毕竟胡契在大梁这边肯定是有内奸的，造谣生事就比较容易了。而且说实话，我本来以为这次思慕不会出现来着……
最后，欢迎讨论和交流。