一念间，空非空亦非非空

佛家言，四大皆空，岂是单纯“空”之意，当下这红尘俗世，皆从空明而来，六道轮回更是因缘和合而成，却又是非空。但若视这因缘不过梦一场，却又是非非空。
一念间，空非空亦非非空，不过一念间
一念间，通透这红尘，即证菩提，即得极乐
尝与友言，虽是不才愚见，但求抛砖之意
佛，何尝不在这六道中，何尝不经这红尘里，然佛与我有何不同？
佛，已具大圆满，大智慧，这红尘不过如影般随风而过，于其心却无挂碍。
见色我起色心，见色佛起空心；见礼我起贪心，见利佛起舍心；见名我起熏心，见名佛起弃心；见苦我起烦恼心，见苦佛起慈悲心。
六道众生，无不平等，佛皆悲之。然这六道自有其规，自有其律，纵是佛，亦不可违之，若违之，即离菩提，即坠红尘。因之谓，一念间，可证菩提亦可离菩提。
六道之中，人道之尊，非在贵于其它五道，而于人通灵性，更善悟道，易于其它五道。此世为人，当惜此道之福，精进无为。
再言佛与人，佛于此轮回之中却似莲，出淤泥而不染，何以故，以其看透花开花谢空一场，仿如子曰：子在川上曰，逝者如斯夫。
其实，当我们静下心来，回想这年岁经历，何尝不会有种，恍然一梦的感觉，过去的种种只仿佛影像般一幕幕从脑海中滑过，而自己却像个置身事外的旁观者，看尽这世态炎凉。不过，来事种种，心又动，又不由自主地投身这到老的营生之中。
佛却不同，虽然他就在我们身边，他也经历着轮回转世，但他却一心空明，早就把这所有都看透，即使轮回，也不会对他有所牵绊，轮回在他眼中即是极乐，入世即出世。佛与我，也不过一念之间的差别，然而这一念，或许要千世百代方能悟得，也或许机缘巧合棒喝一声就悟了。
佛在我们身边，因为他有慧眼，所以他有时会提点我们，有时会历练我们，因为他慈悲，所以他想度化我们。
料想，当此人间，个个皆悟菩提，此人间不就与东方琉璃世界一般，不就与西方极乐世界一般，而这六道虽在，但在众生眼中，不过是个过家家的游戏罢了。
佛常言：放下自在，这其中，最难放下的，就是我执。你说那红狐、白狐，修炼千年，终不忘自己的精血原神，终究放不下，若放得下，即离菩提不远。
再说知心，若能真心悟道：替狐一死，当可证，我不入地狱谁入地狱。也就立登极乐。
那程子非，让你以情解情，你却以情骗情，真是愚之至。如若真爱，人如何，妖又如何，不过一张面皮而已。
那阿苏，你言心不死，何以悟道。心是何物，你又是何物，悟道，非为让你心死，而为让你放下心来。把这心端在手中仔细瞧瞧，何必执着这心上。你若能放下此心，你便可生出无数个心来：舍心、悲心、爱心、慈心……若言怎可悟道，临山面水脱尘而修不过小家之道，所证不过天界之类，终免不了轮回之苦。若想悟道，先入这红尘之中，经历这人世的贪嗔痴，修善积福，精进无为，再看透这红尘之时，即是你悟道之日。