无主题

认识无患子姊姊已经好一阵子了,姊姊到了晋江来，一直没好好写个长评说说这些故事，总觉得有点抱歉，今天要好好介绍一下无患子姊姊的奇文。
认识无患子姊姊是在台湾的连线小说版上，《次柳氏异闻》的名字出现在一连串什麽我的可爱男友、我的正妹小亲亲之类的文中，吸引了我的目光。
我想有看过我小说的朋友应该知道，我的研究兴趣是唐代城市，尤其是以小说笔记诗歌碑铭入手是我一向偏好的作法。当我看到《次柳氏异闻》时，我的直觉是「啊咧？竟然有人会用这个书名耶～台湾的孩子有救了～乡亲哪～」，因为《次柳氏"旧"闻》是中晚唐牛李党争中李党的头头李德裕所写，纪录的是由史官柳氏流传下来的唐宫旧事，而史官柳氏（忘了他名字啦）曾与流放中的高力士对谈，访问出很详实的唐宫故事，编成《问高力士》一书，由於高力士的身份特殊，这本书的价值自然也高，可惜後来亡佚，只有李德裕曾记得一部份，於是写了出来，便是《次柳氏旧闻》，又名《明皇十七事》。
关於《次柳氏旧闻》的典故并不为一般人所知，即使是历史系本科生也不一定听说过，所以当我看见有人能以此为书名，心中的雀跃与知音之感，各位是可想而知的。
但是要不要去看这本书呢？其实我本来有点怀疑，由於自己的训练，加上自己也写小说，虽然明白历史小说有很多不符史实，不可强求。但看见坊间满坑满谷的唐宫秘史，真正称得上佳作的很少，甚至能有基本历史"智识"的也不多，大部分是道听涂说，胡言乱语，缺乏一定程度的理解，对於唐代生活也缺乏考证，虽然我自己的唐代小说在我自己看来有很大问题，并不是篇上乘之作，但是站在读者的角度，看了不太营养的其他朝代小说顶多是消化不良，看了不太营养的唐代小说却是非常非常难受，因此，我对於唐代背景的小说一向比较谨慎。
但是在这里，我要告诉大家，乡亲哪～～踏进无患子姊姊的《次柳氏异闻》是我在当代的唐代历史小说中觉得最有共鸣、也最有阅读趣味、更不带负担的，真高兴我那时踏进了无患子姊姊的世界～～
我不敢说这本书是最好，但是它简短的篇幅、明快紧凑的节奏让读者在阅读上没有负担，由於自己写的就是长篇，我格外能感觉到长篇的压力，舖线的时间相当长，加上我自己又是在文字上比较龟毛的人，长篇对我来说就像一部需要考据的影集，需要一步步把整个情节推到极致，就算留白，也要尽力把人物、场景跟铺陈做到"满"，是一卷《清明上河图》、《皇都繁会图》一般的袖珍世界，虽是微观、也要宏观。
但是无患子姊姊完全不同，《次柳氏异闻》不是长画卷，是组图，可以分开也可以独立，像六朝隋唐的画像，处处留白，但是主体鲜明。无患子姊姊的故事很少有做到"满"的，她当然有考据，而且考据得很过瘾，你可以清楚得看到唐人坐什麽车、用什麽布、看什麽书；但并不拘泥於考据，在语言、场景上有她自己的语汇与幽默，并且有一种我在一开始匆匆看时并不感觉的特质。
无患子姊姊的特质便是唐人风骨，所有人都知道唐代宽阔大气，或者多以汉唐并论。但是对我辈研究者来说，唐代风骨并不是「匈奴不灭，何以家为」或者「犯强汉者，虽远必诛」那样的汉族霸气，唐代风骨以傅乐成先生的定义是「只知挫折，不知失败」的强韧，从精神层面来说，是《古镜记》中老狐所歌「生虽可乐，死必不伤，何为眷恋，守此一方？」的世俗务实（生可乐）、超脱生死（死不伤）、潇洒漂泊（何为眷恋，守此一方）。唐代的美学便是这样的矛盾，俗可俗得锱铢必较，雅可雅得洒脱乐观,故而，唐代的艺术与美感崇尚务实，什麽都很大，用色也自然明亮，对宋与六朝来说，这恐怕是又肥又俗；反观前後的宋与六朝，艺术品温润细致，用色尚淡尚雅，对唐人来说这大概又算是无病呻吟。
无患子姊姊的故事乍看无奇，不过是聊斋传下的公式，落魄书生遇到一堆怪事，後来以聪明才智化解纠纷。仔细品尝，才能发现其中妙趣横生，感情语言描写从来不做到"满"，却让人明确感觉到唐人生活的不同，也能在那样的渲染与留白中，感受到氛围的波动，这便是唐传奇的特色，简洁明快却生动，不是让你一把鼻涕一把眼泪大哭大笑，而是会意，你懂得，便好了。
书中的主角柳飞卿哥哥聪明热心，但是好像不怎麽帅也不怎麽有钱，配上一个总是捅楼子、成事不足败事有余、有点短视近利但是出身名门长得又帅的奶油男配崔八哥哥，这一对不完美的主角，看起来没有发展男男恋的可能，但是却很鲜明地掌握住唐代士人的特色。相较於我自己写的宫廷斗争，我总觉得崔八与柳飞卿的故事也许更贴近未修饰的真实，他们有一大堆缺点，但是总是能在某些地方做到士人的本分。
从剧情来说，我个人最喜欢也最推的自然是〈书中自有〉了，一方面是我对史官沈既济的《枕中记》、《任氏传》本来就很喜欢（连唐传奇都喜欢有考证的，我真是没救了……），而李公佐《南柯太守传》在论述与思想上又比沈既济更鲜明，也是我在了解唐代精神时很重要的参考资料。无患子姊姊的〈书中自有〉不只是唐传奇的翻写，更是奠基在唐传奇的基础上，做了另一番诠释，她保留了《枕中记》中参杂历史以增添熟悉度、真实性的手法，也保留了《南柯传》中人生如蚁、蚁便是人的哲思，更掌握住两文生死荣辱一梦中的基本精神，同时，她立意新颖、别出心裁，更深一层去讨论人对异类的想法，与人站在蠹与蚁的角度时所看的对方，当然是说更满足了女性读者对崔八哥哥的想像。
但是就我自己的情感来说，〈十八骨伞〉是我最喜欢的，这是白居易琵琶女、杜甫公孙大娘、李龟年等梨园弟子的投射，梨园弟子一直以来是皇室的配件，他们的生活与情感除了以上几人因诗文传世外，其他几乎一无所知。〈十八骨伞〉的灵异开端是其次，追寻的过程也不重要，重要只在「知音」二字，梨园弟子虽然技艺高超，但是他们在权贵眼中不过是玩物、顶多是"匠"，而这篇文中，亡故的乐师要找的不过是一个知音，他有作为乐师的自尊与骄傲，故而要有「知音」而不只是给人听一听。
当然，若用高标准看待，《次柳氏异闻》仍存在有许多"不足"，包括伏笔舖得不够，情感的叙述不够准确、或者太明白露骨，如果能以景代情，会比较有张力。在主角的性格刻划上，也不够细致，大多数时候是比较刻版的，如果要发展成一个成熟的故事，两位主角还需要多多加油，表现出潜在的自我才是。（崔八哥哥不要再当奶油一哥啦，快点拿出你的男人魄力来呀，可别枉费了我打这麽长一篇文捧你呢！）
衷心希望这篇长评能让无患子姊姊的好文冒出头来，看过她文章的人，她的清新、潇洒与妙趣横生定然不会让你失望，抛砖引玉做长评，祝福姊姊的文越写越好，早日出版阿！