评《和秦始皇一起造反》

昨晚到今晨，看到很多评论，很开心，我看到了很多赞同的人用更好的语言将我们共同的观点表达了出来，也看到认为太子太女均可的人，我觉得这也正常，还看到说纠结太子太女是多此一举，性别应激的人，怎么说呢，我也不知道我应没应激，人就是很难审视自己的，所以我再次表明我的观点，大家来看看。
我为什么纠结称谓或者说称呼为什么是非常重要的，由此引申太子和太女的区分很重要，在这里我要指两个人。
一个是不息的爹，也就是秦始皇，我们都知道秦始皇统一之前的格局是一个周天子和一群诸侯王，诸侯王就是秦王楚王赵王这些，我们绝不能称呼秦王为周天子，更不能将周天子叫做王。秦王政灭六国之后，觉得自己不能再叫秦王或者单纯的天子，这个称谓不足以匹配他的功绩，我们可以想象这样一个画面，大殿里秦王政和百官们议事，他说自己不想叫秦王或者秦天子，众卿给寡人想个更霸气的。百官们觉得这是个大事，抓耳挠腮想了一宿，第二天纷纷献策，希望大王选我的方案，结果秦王政觉得都不行，他认为自己“德兼三皇，功过五帝”，遂采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。《大秦帝国之纵横》里秦国夺回河西震慑列国，张仪对嬴驷说“应当称王以示天下”，以前秦国最高统治者不叫秦王，是秦君，总结一下秦最高统治者的称谓是不断变化的：秦君-秦王-秦朝皇帝。我提这个是想说在男权社会里称呼是非常重要的，这绝对是值得讨论的。
第二个是武则天，她的权力称谓变化就更多一点，只从唐高宗开始算，首先是二品昭仪，后来她想要或者说李治想要封她为一品宸妃，要知道唐朝四妃是贵淑德贤，没有宸妃这个称呼，而宸一般指帝王的居所或者王位的代称，连在一起是个举足轻重的称呼，象征不一般的地位，封成功了吗？没有，宰相反对，如果称呼不重要，就像男厕所和女厕所一般，那宰相为什么要反对呢？我在此想要表明的是靠近国家权力中心的称谓，例如宸妃和四妃，例如太子和太女，不能简单用男厕所和女厕所来类比。
然后接着往下说，宸妃没封成，但是皇后封成了，之后李治身体不好，大唐迎来了二圣临朝，此时其实叫皇帝皇后也可以，但是武则天不，她要李治称天子，她称天后，皇后有很多个，天后只有一个，称呼的变化意味着她的权势更进一步。再往后李治驾崩，武则天成为皇太后，后来她的儿子禅位给她，她成为中国历史上第一位女皇帝，注意是皇帝，她自称朕，文武百官要称她为皇帝或者陛下。从此后皇帝不再单独指男人，非要划分的话，那就是女皇帝和男皇帝。
我再次重申，我的观点是称呼是非常值得讨论的，有句话叫“唯器与名，不可以假人”，东西和名分不能随便，还有句话是“理越辩越明，道越论越清”，这篇文章引起了我这样的思考，我将思考发出来和大家一起讨论，我看到了大家的讨论思路会因此越来越清晰，说不准也会引起别人的思考，达到一个抛砖引玉的作用，评论区不正是这样的地方吗？
说到这我忽然想到，厕所不指向女男，女厕所和男厕所才指向女男，假如男人使用的那间叫厕所，女人使用的叫厕女，或许那位同志不会用它来反驳。（这是个灵光一现的想法，可能有不可理喻的地方，大体上是这么个意思，挠头）
最后的最后，我还是疑惑，到底是像武则天那样，将太子这个属于男人的称谓夺过来，还是创造一个女性继承人独属的称谓，这两者哪一个更优？我本来是偏向前者的，但是有小伙伴提出如果叫太子的话，后人可能会扭曲不息的性别，说她是个男人，这种事似乎也发生过。
插一句题外话，我还看到有小伙伴说提女权男权很烦，不少人点了赞，其实还挺感慨的，这要是两三年前我也点赞，现在回想一下，我为什么觉得烦？看人吵架若是与自己无关，那就是个乐子，当个吃瓜人有什么不好？还可以拱拱火。除非这件事我择不开，我已经处于风暴之中了，可是为什么我择不开，我从来不吵架啊。因为我天生是女性，所以男权骂□□的时候，我很难把自己挑出去，我很容易被一起骂，即便我不像他们说的那样，我也很难自证，被骂了我心里会难受，憋着更难受更烦，我得把火发出去，向谁发呢？是攻击力惊人且异常团结的男人，还是这些号称要为女性争夺权益，没让身为女性的我受益还让我挨骂的同性呢？说来惭愧，我以前的想法似乎就是这样，我也是写出来之后才知道我原来是这么想的，现在我已经可以发表自己的观点和大家讨论了，很感慨。（乖巧，打过两分了）