评《剑名不奈何》

#谢谢您的豆子，我收下了。#
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1. 众生相。
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灾难面前，人人平等。这句话说得对也不对。世人确实都平等地被摆在了灾难面前，但每个人应对灾难的能力本来就不同，所以相应的举措与期待中应当承担的责任也会不同。
百姓没有修为，自然难以与灭世兵人燃起的黑火相抗衡，所以会不自觉地寻求更高级别力量的帮助。小女孩会向应恺伸出手，中年男子会乞求年轻修士的救助。大家都有各自的情急，所以难免会口不择言，这不代表他们漠视修士们的性命，也不代表他们完全真心地在指责对方见死不救，只是难以在内心烧灼着无助和迫切的时候冷静下来罢了。
而修士们因为拥有了更多的能力，所以自然而然地背负上了更多的责任和期待。年轻修士们面临着与九千年前横亘在应恺面前一样的难题，他们的犹豫也是人之常情，毕竟量力而行对自己而言才是最明智的选择。
九千年前的应恺受到了至高道德的影响，不再满足于“首先保全自己再去救人”，在他眼里情分也已和本分混为一谈，所以才会无法放任自己忽略百姓们的哭声。
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2. 和解。
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应恺想必在那个哭着想要去救人的少女修士身上看到了自己的影子，他开口阻拦她其实也是想要把这些话说给当年的自己听。
他看着被围困在火光中的老妪，徒劳地张了张口，却无法说出“我是来救你的”，因为他同时也是害她陷入这般境地的始作俑者。
在交谈中应恺看到了老妪得知亲人无恙的释怀、不愿修士为救自己伤及性命的善解人意、以及面对死亡的淡然。他用定山海试探老妪，却没想到她的反应竟是赶紧将豆子煮熟塞到他手里，并尽全力护着他为他制造逃离火海的机会。
老妪心甘情愿地做出了与九千年前的他同样的选择。
应恺也不会想到最终竟然是一位力量微小的老妪将温暖的保护与安慰给予了早已成为上神的他。虽然理智上一定明白人们并不都是理所当然不知感恩的，但情感上却希望哪怕有一个人能证明“人性并非永远抛不掉恶意”也好。也许他从头到尾需要的只是有人能来告诉他“拯救世人是值得的”、“你当时已经做得很好了”而已。
那一小包袱的豆子就足以成为与世间和解的理由了。
应恺那句“我本该就是个凡人”一方面是在怀念凡人时期或蝶死梦生里的自己，另一方面也许是在说他觉得自己本不该飞升。如果他只是个凡人，就不会担此重任，不会让宫惟和徐霜策为自己的杀障劳心劳力，也不会因自己的选择对世间造成如此巨大的影响。
这句话也许在暗示着应恺因为“不能与自己和解”而将做出的选择。会是悬崖勒马再入轮回直到赎清罪业吗？或者直接放弃神的身份？不过我觉得他如果选择放弃至少会先等到尘埃落定，毕竟目前他还需要为自己做出的事承担责任。
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3. 一些零零碎碎。
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看来把剑当洲际导弹用是大佬们的传统艺能。前有徐霜策从璇玑殿向远在沧阳山门的大侄子隔空连劈三剑，后有尉迟锐于千万里外挥出一剑拦住了正准备就地斩杀（？）大侄子的徐霜策（第25章）。再之后应恺走上通天大道刚完成飞升就一剑横跨九州十六城放出了位于极北的灭世兵人（第77章）。目前只记起来这几处，不知道有没有遗漏呀。
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白金结界也许作用类似大乘印，防止外人进，也防止里面的人出？
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上天界果然没什么正经人，不是在议论纷纷就是在去议论纷纷的路上。
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鬼太子的彼岸花居然是紫色的！
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鬼太子既然能出现在北垣神殿，那么应该是已经将宣静河的躯体稳住了。目测来找应恺是为了展开新一轮传销活动【。
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*感谢阅读～全是脑洞，不必当真.jpg