评《强取豪夺之心尖痣》

我一直觉得教育的真正目的不单是让你掌握特别领域的专业知识，而是通过学习，在受教育的过程中开拓思维，学习如何辩证地批判性地思考包括个人、社会、世界。真正的教育能让我们打破固定而僵化的思维模式，形成独立的思维方式以及独立的人格。所谓教育改变命运，从某种意义上来说，不但是教育能让人拿到更高的文凭，而是一个人既能通过受教育让自己在走上社会后经济不再匮乏，而且能够自信而意志坚定，能够有独立的人格在社会上走出自己的路。所以之前微博上华东交通大学某教育研究所所长说“女性上不上桌吃饭是小事”的言论，真是让我大吃一惊。
说那么多，其实也是为现在这个状态的苏蕤感到有些难过。美国生物和性别学教授Anne Fausto-Sterling 说过:“如果自然赋予了我们两种以上生物性别，那我们现在对男性和女性的概念就是文化自负。”（If nature really offers us more than two sexes, then it follows that our current notions of masculinity and femininity are cultural conceits.）苏蕤对自己身体的手术选择其实已经表现出他走上了一种反传统的自我认可之路上，但是这几章中他的言谈让我感觉他的不自信，某种程度上的自我否定（不确定他对性生活的拒绝是否表现了他对自己身体的自我厌恶）。他陷入一种非常混乱的自我矛盾中，一方面拒绝做整容手术回归“主流”，一方面却拒绝在已做选择的事实基础上勇敢地做出尝试，并且排斥愿意接受自己的老谢。而我觉得最让人恼火的是，苏蕤的把内心自我斗争的这种战火蔓延到了老谢身上，他一味地排斥，却无法理性而有效地和老谢进行沟通和对话。他排斥自我尝试的同时排斥着老谢，却无法理性地进行自我分析和整理。最终就折磨着自己和老谢。
于我来说，苏蕤应该可以做得更好。他受着高等教育，学习的领域和自己的身体有着紧密关系。比起大多数受教育程度相对较低的同类人，他更能够努力减短自我折磨的过程，并公平地对待同样付出了感情的老谢。既然自己知道老谢是真的喜欢他，他现在轻易说“分手”并且不能有效和老谢沟通的行为本身就是对老谢付出的感情的不足够尊重。而他对老谢喜欢自己这种感情的表现，是否也可以理解为他并没有尊重他自己，包括自己的身体，以及自己选择的这条性别之路。在面临人生困境和挫折的时候，每个人都会本能地表现出人性中不好的一面，也必然会在内心受到煎熬。可我们让自己不断学习以及训练，是否也是为了有效地减短缩小自己的人生的低谷？避免走一些不需要走的路？让自己活得更好（不单物质，重要的是精神方面的）？
为苏蕤着急，因为老谢虽然不是十全十美，但确实无论从感情还是从条件方面来说，老谢都挺适合苏蕤的。苏蕤什么时候能够挣脱捆绑在自己心中的内心枷锁，什么时候能够较为理性地成熟地进行思考和对话？什么时候能够真正地自我认可、勇敢地决策和行动？这些不是旁人伸手帮助就能帮到的。（很明显老谢的试图帮忙被屡次拒绝甚至误解了。）这要靠他自己，再坚强一些，再乐观一些，再勇敢一些，再信任别人一些。（其实我内心真想飞几本关于性别方面社科类的书给苏蕤，让她自我解放一下。）
暗想枝枝写这三章的时候估计内心不是十分愉快（枝枝辛苦了），这三章我看得实在有些恼火和着急。所以上来发点感叹，纾解纾解被苏蕤折磨的情绪。