无主题作者：徽缘
柱间的把问题留给下一代解决，就是说你当事人都解决不了，你相信下一代会比你更强大，更有能力吗？有些东西你一个开创的不解决，以后就没解决的机会了，除非彻底推翻，可那时候人家就是另一个开创者了，不再属于继承者。
就类比于咱们这儿的开国皇帝，开国皇帝都解决不了事你相信他的子孙后代比他还强？可以改革的时机比开国时更充分？不，一代一代下去只会更加艰难，因为祖宗之法不可变啊（震声）！总有一代一代累积下来的利益相关者阻止。 所以与其相信下一代，不如相信自己。趁自己还有能力，越早解决越好（只有越早解决，才不会让更多的人受到伤害）把更美好的未来留给下一代啊！ [1楼] 作者回复 发表时间：2023-10-13 12:21:15
其实我觉得柱间不算是主动把问题留给后代，而是他自己对这个忍村制度的问题也在摸索中，毕竟从柱间和斑他们的视角出发，创建忍村其实是一种开创性的尝试，谁也不知道这个制度能坚持多久，所有的一切都是摸着石头过河。 在这个基础上，柱间对后继者抱有乐观态度，希望他们能把忍村和平延续下去的同时，如果发现这个制度有什么问题也能相应做出改变。但这是柱间以自己为基准的想法，对于其他人而言，继承比改变要简单得多，不是什么人都敢于改变现状，也不是什么人都能人所不能，毕竟“祖宗家法”… 但斑和柱间的角度不一样，他更多站在宇智波这个战败家族的角度去看待木叶，然后得出宇智波如果继续待在木叶会被挤得没地站这个结论，柱间捅他时候说的那句“为了村子谁都可以杀”的话也让他意识到如果后继者都是“木叶至上主义”迟早会出问题，算是一种旁观者态度？反正斑没有当局者迷，而且他不信任除了自己以外的人能完成和平的梦想，所以他才会直到七老八十还站在搞事的最前端 这两个人大概只有对和平的向往是一样的 [3楼] 网友：小墨 发表时间：2023-10-28 22:07:06
以忍者接受的教育和看问题的视角，柱间能搞出忍村制度和大名达成协议就已经是一大进步了，就像1楼说的，新制度出来还在摸索中。 忍村虽然也还受大名制约，但是能更好地对忍者进行分工合作，忍者地位相对提高，相比以前家族模式已经是一种进步了，在当时的环境下，“忍村思维”是比“家族思维”更值得提倡的，就像郡县制取代分封制一样。秦和汉初的郡县制有问题吗？当然有，但问题到底在哪、怎么处理，这些并不是秦始皇汉高祖当时能直接解决的，所以要托付给后人，等真正弄清缘由了再结合后续实际情况解决。 改革趁早解决问题，想做到这种，被针对的只能是已知的问题。比如明朝开国皇帝废除宰相制度，是因为前朝有宰相，例子多，皇帝早就知道相权会成为威胁，所以才会在初期废了他，换个穿越者过去大喊我们要实现共、产/主/义，皇帝听到也只会莫名其妙，他不知道这是啥，所以不可能在口号刚出来的时候就掐死他。 所以，初期就要求柱间把忍村这么个新事物的制度弄得非常完善，太苛求他了。 [4楼] 网友：此小满非彼小满 发表时间：2023-11-12 22:27:33
感觉柱间是那种我做到我能做的最好啦，剩下的木叶（人类？忍者？）自有其出路，未来总是光明的。那斑就是未来悲观主义者，不信任他人，我俩都不行还指望后代，不如自己搞？柱间能拍拍手心无挂碍地面对身后事，但斑放不下这些，是敏感细腻的心思呢 [5楼] 网友：尘焰 发表时间：2023-11-23 12:50:36
这东西怎么说呢？斑是觉得自己这一代应该尽可能的把所有问题都解决，如果解决不了问题，就把制造问题的人解决了也行，世界自然就“核平”了。但柱间却觉得现在的问题不一定在未来也是问题，有些问题现在解决了说不定未来会发生更严重的问题，这样还不如教会下一代怎么处理问题更现实一些。这两种执政方针各有利弊又相辅相成，如果他俩能活着木叶绝不会变成后来的样子，可因为黑绝的挑拨，斑成为叛忍，他的思想不可能在明面上得到执政党的认同（这是原则性问题），而后继者又没有他俩的实力和心胸，再加上千手柱间的个人威望过高，直接让木叶开启了“祖宗之法不可改”的历史倒车。 |
