江南之一又二分之一，一场解构主义的游戏

引文
都说好文是能够沉淀的，
就如同在水中放进一块明矾，就能沉淀出所有的渣滓。
而在心里放下《江南之一又二分之一》，就能从暴笑的文字中沉淀出思索。
哪怕最微小的细节，也能看出作者的独具匠心。
比如，名字。
举个例子——“令狐十三”。
令狐此人在我看来就是一只忠犬别扭攻的代表。
作者却给此人一“令狐十三”的代号，细想不免莞尔。
首先，此人是重信守诺，武功高强的江湖大侠，犹如令狐冲。
其次，严谨刻板，整日木着一张脸守着江南，别扭着死不承认，犹如“十三点”。
可不是非令狐十三不能概述耳！
由此细节可见微知著，鉴于众多高水平的大人们已经对文章内容和人物形象进行过评论，在下就不班门弄斧，仅从结构主义的角度对《江南》进行论述。
一、反绝对权威，反中心
德里达认为：西方的哲学历史即是形而上学的历史，即“在场的形而上学”。“在场的形而上学”意味着在万物背后都有一个根本原则，一个中心语词，一个支配性的力，一个潜在的神或上帝，这种终极的、真理的、第一性的东西构成了一系列的logos。
而在jj的众多穿越文中，我们也看到了这种logos的存在。随手举两个例子：
1、穿越人必伟大（非万能），他可以以一己之力，一不小心就改变架空or非架空世界的生产力生产关系。最不济也要在某一方面独占鳌头，饱受主人公的荣宠和对立面的嫉妒。
2、穿越人一定要唱歌，只要开口哪怕是英文歌，也会博来艺惊全场、举国传唱的效果。
而在《江南》中，作者却对此进行了彻底的颠覆。
1、江南是聪明的，这毋庸置疑，遗憾的是他坐标位置的方圆n的n次方里内，几乎所有人都比他聪明。所以，他不得不小白。
从细处看，在江南与木叶谈判时，好不容易要展现一下穿越人的风采，却由于不会用毛笔画画而惨淡收场。
从大局看，江南莫名其妙的被搅到了三方pk中来，然后在主角称霸的过程中充当了一次又一次的垫脚石。最终最伟大的最崇高最光辉灿烂的都不是他，他依旧除了江南什么也不是。
2、流行歌曲
江南在“起”中大概唱了三次歌曲。
第一次在凝王府，一曲《你快回来》，陈宁没有感觉。
第二次在马车上，琼瑶奶奶的还珠经典，殷勤和令狐认为他彻底疯鸟。
第三次在红袖是一绝。江南从《好想回家》到《月亮代表我的心》再到曾获得2007年度最佳穿越奖的《沧海一声笑》，换来眉姨横眉冷对：“你有完没完！你究竟在鬼哭狼嚎什么！”
确实，什么叫“音乐”，音乐就是用时间流逝的方式告诉人们什么是美。
我们可以怀旧，喜欢古典音乐。
可只听过古典音乐的人，如何立时接受流行音乐，甚至膜拜？
这就如同耄耋老人膜拜摇滚，行为艺术一样，可行吗？
orz。。。
二、反二元对抗，反非黑即白的理论
解构主义认为绝对的二元对立是不存在的，所谓对立的面，事实上是流动与不可能完全分离的，而非两个严格划分开来的类别。
而《江南》中就充分体现此，比如开篇江南的忽男忽女。
这也许雷到不少人，也笑翻不少人，还勾起不少人对《乱马》的回忆。
我倒认为是一种颠覆，对任何固定或绝对的形式存在的颠覆。
在下文中，江南此人的性格，情节的推移也充分体现此，此不多赘，等完结再透。
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长舒一口气，偶再说几句。
看《江南》好久，说要写评却一直米有兑现，今天终于完成了，亲亲大大！
看到曾经有长评提到解构主义却未细说，偶就顺手胡说两句。
若错了，请海涵。
再tx两下，嘻嘻，飘走。作者回复：
好强大好学术好鲜花！
因因好有才！
持续仰望到脖子酸为止，然后压倒
忽忽，终于俯视
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只是，真的有说的这么好么
么低气地爬走。。。