评《好友》

首先恭喜完结！饭山老师文字功底了得，《好友》是完成度很高的作品，文中穿插的各种诗词、戏文、典故、佛理如同皮肉肌理，牵扯到天灾、内斗和外患的不同阴谋搭建出骨骼框架，形形色色、各具魅力的人物赋予其最重要的神魂。我非常喜欢这部作品，看完后很想解读些什么，留下阅读过的印记，但文化水平实在有限，这篇长评就试着从“人”切入吧。
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《好友》是前江湖后庙堂的结构，主角也经历了从“佛玄”到“岐靖”的转变。
奉玄不是一个喜欢袒露内心的人，而主视角又不在佛子，江湖部分我总觉得两位主角很淡，作为读者的我距离他们很远，一直身处上帝视角看他们的故事，看他们如何相识相知、相伴一程，看他们如何交付后背、同道而行。
所以在这部分剧情里，我的偏爱和怜惜更多地给了贺兰奢——他是非常浓墨重彩的一笔。
贺兰奢的底色里有很浓重的腥与苦，无常命运推他向前走，他把不甘和恨咬碎了吞下，烹神煮血剑招起，抬眼尽是乖张狠厉。后半卷庙堂部分的代表人物有很多，但前半卷江湖的刀光侠影几乎都来自于贺兰奢。他是全文最纯粹的人，年少疏狂，不信权谋不信神佛，只信自己手中的剑。
贺兰奢爱恨都利落，决定复仇了就痛痛快快去恨，决定重新开始了也敢于断指放下。不止他本人纯粹，他交友的目的也很纯粹，他只是想得到爱、想得到偏爱。
韦衡如兄长，尚且会算计佛玄二人，拉他们入世；崔琬如友人，却背负家族使命站在了不同立场之上；崇幻如长辈，仍然在阴谋交织中生出怀疑。
他们的爱是真，爱中有利用和怀疑也是真。
可贺兰奢不是，他是很特殊的人物，他内心亲近奉玄和佛子，是因为认同他们的道；而他选择不与他们同行，是因为自己在他们之间是第三者，他得不到想要的偏爱。很多角色身上都有很重的烙印，家族、贪欲、权力等等，他这点执拗在其中显得太轻，但这点轻盈和后半卷的沉重对比所蕴含的情意又太重太真。
后来的第五岐和荀靖之在权谋场中沉浮时几乎每次提起归隐都会提到贺兰奢，一方面是确实把他放在心上，另一方面是贺兰奢代表了一种理想意义的纯粹。
“兰奢”有“善好”之意，小名“阿平”寓意平安，于贺兰奢是事与愿违，于全文具有象征意义。这篇文的男男女女，有人求权力有人求大义，崇煦羡慕出世却始终存有贪欲——很多人都不爱贺兰奢，很多人也成为不了贺兰奢。
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贺兰奢的纯粹难得可贵，佛子和奉玄的情意也是难得可贵。
佛子和奉玄都是成长型的主角，房安世为佛子掀开世界的混乱一角，韦衡的自我献祭冲击了奉玄的三观，命运一步步将两人牵扯进阴谋的漩涡里，让他们不得不入世。贺兰奢的离去意味着纯粹世界的离去，而庙堂部分我仍能从佛玄或者说岐靖身上窥到过往的影子。
喜欢是一种感觉，爱人是能力。韦衡喜欢隐微药师，但无疾而终；崇煦和王娴年少同心，终成怨偶——韦衡看清后不敢去爱，崇煦慢慢消磨了年少的爱。而佛子和奉玄一直成长，在感情上却表现得纯情，这种纯情在感情都能利用的权谋场中又有了珍重的意味。
佛玄是年少的干净情意，岐靖是看清世界真相后仍然愿意相信、仍然坚持的爱。他们感情线的魅力在于相互扶持，在于从头到尾两人都同心同道。命运逼他们抛弃佛玄的名字，逼他们出世又入世，能找到知心之人是一种幸运，选择坚持一起走下去是他们对这个世界的一种反抗。
他们的感情本身就可以作为一份答案。
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当然，这篇文有可贵的纯粹，但更多的是人性的复杂。
有个很有意思的设置，这篇文里有很多对兄弟，贺兰勉贺兰奢、周紫麟周鸾、崇恺崇煦、彰之靖之，这些有血缘关系的因为权力各有各的唏嘘，还没那些没有血缘关系的亲近，如佛子奉玄、崔琬崔涤。
贺兰勉对贺兰奢，是父权之下的爱。两人年幼失怙，贺兰勉作为长兄在失父的情况下对父亲身份进行了接替，代行父亲的权力，这就导致他和贺兰奢始终隔着一层，他爱贺兰奢吗？肯定是爱的，但他不懂贺兰奢。长兄如父，贺兰勉在外人面前对贺兰奢的形容总是“顽劣”，觉得他在胡闹，贺兰勉不懂贺兰奢的坚持，也不懂自己的成家才是压垮贺兰奢的最后一根稻草，他与贺兰奢缺少了站在同等位置上的交流。贺兰勉这个角色和贺兰奢相比要淡许多，但只有看到贺兰勉在兄弟位置上的缺位，才能明白贺兰奢的行为动机，才能看懂这对兄弟的离心。
周紫麟对周鸾，是不夹杂权力冲突的宠爱和溺爱。一个是被寄予厚望的“麟”，一个只是“凤友”，名字是咒，从名字就看得到这对兄弟终将走上不同的道路。周紫麟对周鸾很好，好到不讲理，直到他死前，才说出了自己潜意识里最真实的想法——他根本不认同周鸾的道。周紫麟是真入世的人，他渴望实现自己的抱负，认为周鸾的隐世是苟活。看到最后我在想，周紫麟对周鸾的好，是否也有周鸾并不跟他争抢这一层原因呢？不曾沾染权力与利益，所以可以在上位者的角度宠爱他、溺爱他。
崇恺和崇煦，是随着成长迷失在权力里。小时候崇恺被罚，崇煦还会袖子里藏着鸡腿去找他。但崇恺太过有野心，崇煦又不是完全的出世，权力是血中的毒药，兄弟情谊一步步变得面目全非。他们生在帝王家，如同参商二星，此出则彼没，两不相见。
彰之和靖之，虽然有“二子存一”的谶言，最终彰之也确实去世了，但我认为他们反而是逃脱了权力、无限贴近的兄弟。彰之和靖之因为长久的分别不亲近，但彰之在权谋场中长大，从未产生派人追杀靖之斩草除根的想法；靖之重回庙堂，立下功名后也没有选择和哥哥争抢。当撕开一切，把“权力”明晃晃摆在两人面前时，他们很好地履行了“永不相害”的承诺。或许双生子本就成镜像，两个人确实是相似的，彰之的一生是自己选择的一生，靖之被命运推着走也从未妥协。
提到兄弟，提到双生子，我有些思维发散，那么人与狂尸，是否也可以看作是一对兄弟呢？
人和狂尸本就是一母同胞，但两者像意识和无意识的矛盾对立，斗争关系决定了人将会成为什么样的人，意识必然要压制无意识，人才之所以为人。
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讲得好乱，这部分属于我还想说的、不知道要插进哪里讲的“其他”。
文中很非常多具有魅力的女性角色，皇太女崇劭几乎是这篇文白月光的存在，她说“如果她有功绩，她最大的功绩是从男人手里抢回了女人做人的权力”；韦德音是勇猛的女将军，“我要齐连淮曝尸，齐连淮就得曝尸，这就是我作为一个女人的本事”；抚子内亲王是一把美人刀，乐曲也能杀人；长公主经历了真正的跌落，也有敢于从头再来的勇气和能力；裴昙聪明，她也算成长型的角色，经历了心态上的成长和转变，长公主是她的引路人之一，让她看到女性被压迫……这篇文一定程度上打破了性别刻板印象，我看到了女性主体意识的强烈体现。
家国大义部分，周紫麟和崔琬可以一起看，两个人都是在最大限度维护江表门阀利益的前提下坚定站在了许朝立场上，卢鸿烈则相反。
饭山老师实在是太会塑造人物了，用我前面的一句评论形容，“这篇文中好人坏人各有魅力，唯有蠢人死得令人毫不怜惜”。
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最后，就是解读之外我自己的看文感受了。
周二凌晨一点，朋友看到159章时给我发了截图，当时我看了就觉得自己文荒那么久，或许是在等待《好友》的到来，于是大半夜兴冲冲地打开了它。
在这之前，我因为好一段时间没推文，连微博都懒得上，但当时看文看到凌晨两三点，越看越喜欢，我就跟朋友说我要去推文，完全没考虑那个时间点到底有多少人能看到，只是非常迫切地、非常冲动地想告诉更多人这部好作品的存在，《好友》让我久违地再次感受到推文的快乐。
在这之前，我也好久没跟那个朋友一起看文了，我们因为看文认识，不过偏好不太一样，所以平时聊天都在各说各的。因为《好友》，我又找到了陪她正在输入中的共鸣，小窗发疯的时候时不时感觉彼此的脑电波对上了。就在昨晚，我和这个朋友聊天，讲起中途那段缺乏交流的时间彼此经历的事，聊了好久、聊到好晚，我陪《好友》走到最后，也再寻回自己的好友。
我打开《好友》这篇文的时候只有1744收，现在涨了一千收左右，好奇妙，《好友》像一场戏，他们的故事在我这条时间线上演完了，但后面还会有很多很多人来看这场戏，就像一条又一条的时间线，他们的故事会在其他人那里一次又一次地重演，是我离开了他们，故事里的他们没有离开，他们永远在新生。
动笔前我没想到自己会写那么长，我个人的心态也经历了两次转变。第一次是看到评论区有人说《好友》像自己的宝藏，甚至不想给别人推，我当时在想，我微博公众号推荐那么多次我会不会做错了呢？因为其实我也看到过不太好的评论，可以理解一部作品有人喜欢，也有人不喜欢，但我会害怕那部分差评是自己带来的；第二次是朋友在吓我，说长评发出去有种被批作业的感觉，《好友》是非常好的作品，可我确实没能力去做很好的评价和解读，感觉发出来有点不好意思。
不过写着写着就想通了，喜欢就说出口，推文也好，写长评也好，都是表达爱的方式，无论结果如何，起码我不辜负我的心，没有辜负这篇文。
最后的最后！感谢饭山老师顶住这一路的压力，带来《好友》这篇作品，我们有缘再见，祝2024顺顺利利！
——2024.2.20 苒苒的白桃乌龙