评《正道魁首是如何养成的》

（为什么位阶、造神这方面的分析这么少）（明明这也是主线啊）（痛心.jpg）
东海的神明不是“大壑”的完全体，真正的大壑本体位于虚空，留存于东海的神胎是他的一个分灵或者说是肉身。与大壑敌对的那位神明，恐怕在宇宙虚空中也是霸主一样的存在。至少他拥有将大壑抹灭的瞬间连同祂分化在外的一缕残魂都同时抹杀掉的力量。（大壑在被…抹杀后，残存的神胎降格，低于神明高于神祇）
鱼吸收了神胎，一部分力量逸散，滋养了那片大海，同时建立起了某种“联系”，变成了与地祇相似的存在。鱼的神力与“大壑”不同，因为怂的干涉，鱼还留存着人性，这让他还能在神州大陆上行走，而不至于因为灵魂羽化升华而进入虚空
祂的分灵降临了这具曾经名为“玄中”的躯体（姜佑在虚空中，与雪山神女同位阶，雪山神女≠长乐之主）。他低垂着“头颅”俯瞰着眼前呼唤他的人，那低吟甫一入耳便让人幻惑丛生。血雾与白骨凝聚而成的巨龙盘桓在云层之上，艰难地与其平视。眼前这具狰狞的骸骨，留顾神会扣留那些本该进入六道轮回的魂魄，使其永远停留在他的神国（或许是为了留存火种）“姜佑，舍弃人身，背离故土，也不过是无根的浮萍，将死的枯木。”（只保留了存在，没有文明、没有传承、不明白族群从何而来不知将要去往何处，他们，失去了探索与进步的源动力）
第211章：长乐之主乃神舟最古之神，神舟人族起源于雪山，祂是智慧与明觉之神，司掌风雪与妙音（这时人族尚未解离神秘，推测长乐之主是神明/低于神明高于神祇）。第173章，这位原尊号为“妙殊善法长乐天之主”的神祇放弃了自己的神躯,将神躯解体为“八吉祥”的宝器。而后,神祇将这八件宝器散于天地，随众生一同步入无明执著之劫回在步入轮回之前（这里基本可以确定长乐之主降格）。
第166章：神州大陆上的种族曾因僭越旧神之权能而被降下血脉的诅咒，但同时，妖族获得了强大的□□，魔族拥有了漫长的生命，人族则拥有极高的灵性。第203章,蛰并非神州本土物种，是一种源自天外的魔物。蛰狂躁,没有理智,只知繁衍与扩张族群拥有强大的创生能力。介于妖族与魔族之间，并拥有两个种族的劫浊。第209章，活女神们在被蛰同化之后,灵性与灵性相互糅杂，她们的意志汇聚为一体，形成了集群的意志，这便足以承载神祇宏伟而又庞大的神思与念想。若同时拥有这三者，这样的存在，不是神，也胜似神明。拉则是最后一块拼图，融合之后即可升格为神祇。
（天书、灵希、外道、明尘、怂、世界线、长乐之主等涉及的线索由于与主线牵涉过深，所以我多开了）（好处是可以更加全面，但，缺点也十分明显）
（我经常忘了这部分线索我到底分没分析以及我刚分析完的板块在分析文档的第几页）（因为一个线索常常关联多个板块）（然后）（我的大脑就死机了）（死鱼眼.jpg）